۱٬۹۱۱
ویرایش
پیوند اسلام و مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURپیوند اسلام و مسیحیتJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بولیت، ریچارد (مؤلف)، گواهی، عبدالرحیم (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = وزارت امور خارجه | مکان نشر = ا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
مباحث کتاب در چهار فصل نوشته شده است: مؤلف در فصل اول با برساختن اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی به دیدگاه پروفسور هانتینگتون مبنی بر برخورد تمدن‌ها پرداخته و آن را نقد و بررسی می‌کند. او با اشاره به اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی برساخته خود، معتقد است که اگر ما این اصطلاح را به معنی دقیق کلمه به کار بریم، تعبیر برخورد تمدن‌های هانتینگتون بی‌معنا وپوچ خواهد شد. | مباحث کتاب در چهار فصل نوشته شده است: مؤلف در فصل اول با برساختن اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی به دیدگاه پروفسور هانتینگتون مبنی بر برخورد تمدن‌ها پرداخته و آن را نقد و بررسی می‌کند. او با اشاره به اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی برساخته خود، معتقد است که اگر ما این اصطلاح را به معنی دقیق کلمه به کار بریم، تعبیر برخورد تمدن‌های هانتینگتون بی‌معنا وپوچ خواهد شد. | ||
مؤلف در | مؤلف در فصل بعدی کتاب به قضیه تمدن اسلامی می‌پردازد و نحوه شکل‌گیری تاریخی تمدن اسلامی و به‌ویژه کشورهای موجود در خاورمیانه را بررسی می‌کند و از این رهگذر به بررسی مناسبات میان اسلام و مسیحیت در این نقطه حساس از جهان همت می‌گمارد. فصل بعدی کتاب به برداشت‌های غلط و به دور از واقعیت خاوشناسان از اسلام و تمدن اسلامی و نیز منطقه خاورمیانه اختصاص یافته و مؤلف در این فصل کوشیده است با استناد به کتاب شرق‌شناسی ادوار سعید، دامن اسلام را از تهمت‌های ناروای اروپاییان پاک بداند. | ||
مؤلف فصل پایانی کتاب را به آینده‌ای که فراروی اسلام و مسلمانان قرار دارد و نحوه مناسبات مرجعیت دینی اسلامی با مسائل جدید اختصاص داده است. نحوه مناسبات مسلمانان با مسیحیان در آینده نیز از جمله مواردی است که مؤلف در پایان کتاب بدان اشاره کرده است 273-274<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران ، ص</ref>. | مؤلف فصل پایانی کتاب را به آینده‌ای که فراروی اسلام و مسلمانان قرار دارد و نحوه مناسبات مرجعیت دینی اسلامی با مسائل جدید اختصاص داده است. نحوه مناسبات مسلمانان با مسیحیان در آینده نیز از جمله مواردی است که مؤلف در پایان کتاب بدان اشاره کرده است 273-274<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران ، ص</ref>. | ||