زکات (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'بنی فضل' به 'بنی‌فضل'
جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
جز (جایگزینی متن - 'بنی فضل' به 'بنی‌فضل')
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
*[[كتاب الزكاة (للشيخ الأنصاري)]] تألیف [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] فقه استدلالی است.
*[[كتاب الزكاة (للشيخ الأنصاري)]] تألیف [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] فقه استدلالی است.
*[[تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة: كتاب الزكاة]]، تألیف [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آیت‌الله محمد فاضل لنکرانی]] (متوفی 1428ق)، شرحی است بر كتاب الزكاة تحریر الوسیله امام خمینی(ره).
*[[تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة: كتاب الزكاة]]، تألیف [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آیت‌الله محمد فاضل لنکرانی]] (متوفی 1428ق)، شرحی است بر كتاب الزكاة تحریر الوسیله امام خمینی(ره).
*[[مدارك تحرير الوسيلة، كتاب الزكاة والخمس]]  تأليف [[بنی فضل، مرتضی|آیت‌الله مرتضى بنى فضل]]، به موضوع زكات و خمس به شيوه فقه استدلالى پرداخته است.
*[[مدارك تحرير الوسيلة، كتاب الزكاة والخمس]]  تأليف [[بنی‌فضل، مرتضی|آیت‌الله مرتضى بنى فضل]]، به موضوع زكات و خمس به شيوه فقه استدلالى پرداخته است.
*[[الزكاة في الشريعة الإسلامية الغراء]] اثر [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانى]]، به مبحث زكات به عنوان يكى از منابع مالى حكومت اسلامى ذيل كتاب عروه الوثقى، نوشته سيد‌ ‎[[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|محمد كاظم طباطبايى يزدى]]، پرداخته است.
*[[الزكاة في الشريعة الإسلامية الغراء]] اثر [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانى]]، به مبحث زكات به عنوان يكى از منابع مالى حكومت اسلامى ذيل كتاب عروه الوثقى، نوشته سيد‌ ‎[[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|محمد كاظم طباطبايى يزدى]]، پرداخته است.
*[[فقه العترة في زكاة الفطرة]] تقریرات درس آیت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم موسوى خويى]] ره (م 1413 قمرى) است كه توسط شهيد [[حسینی جلالی، محمدتقی|سيد محمدتقى حسينى جلالى]] تحرير شده است. محور اين دروس، كتاب عروه بوده است.
*[[فقه العترة في زكاة الفطرة]] تقریرات درس آیت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم موسوى خويى]] ره (م 1413 قمرى) است كه توسط شهيد [[حسینی جلالی، محمدتقی|سيد محمدتقى حسينى جلالى]] تحرير شده است. محور اين دروس، كتاب عروه بوده است.