۱٬۹۰۷
ویرایش
حکمت شمایل‌های مسیحی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURحکمت شمایل‌های مسیحیJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نصری، امیر (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = نشر چشمه | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1388 | کد اتوماسیو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
مؤلف هدف از شمایل‌سازی را با توجه به آموزه تجسد در مسیحیت ایجاد «صورت الاهی» از انسان دانسته است. کتاب به سه بخش کلی تقسیم می‌شود: بخش نخست به ملاحظات روش‌شناختی اختصاص دارد. در این بخش ضمن تعریف شمایل‌نگاری دو رهیافت اصلی در زمینه شمایل‌نگاری شرح داده شده است. وی در این بخش طبق الگوی پانفسکی، مراتب مطالعه تصویر را به سه بخش «توصیف پیشا شمایل‌نگارانه»، « تحلیل شمایل‌نگارانه»، و «تفسیر شمایل‌شناسانه» تقسیم کرده است. | مؤلف هدف از شمایل‌سازی را با توجه به آموزه تجسد در مسیحیت ایجاد «صورت الاهی» از انسان دانسته است. کتاب به سه بخش کلی تقسیم می‌شود: بخش نخست به ملاحظات روش‌شناختی اختصاص دارد. در این بخش ضمن تعریف شمایل‌نگاری دو رهیافت اصلی در زمینه شمایل‌نگاری شرح داده شده است. وی در این بخش طبق الگوی پانفسکی، مراتب مطالعه تصویر را به سه بخش «توصیف پیشا شمایل‌نگارانه»، « تحلیل شمایل‌نگارانه»، و «تفسیر شمایل‌شناسانه» تقسیم کرده است. | ||
بخش دوم به سابقه‌های تاریخی اختصاص دارد و مؤلف به تأثیر هنر تمدن‌های مصر، یونان، روم، هنر صدر مسیحی و هنر بیزانس بر هنر مسیحی پرداخته است | بخش دوم به سابقه‌های تاریخی اختصاص دارد و مؤلف به تأثیر هنر تمدن‌های مصر، یونان، روم، هنر صدر مسیحی و هنر بیزانس بر هنر مسیحی پرداخته است . | ||
فصل پایانی کتاب علاوه بر دلایل پیدایی شمایل‌شکنی، به ذکر دلایل الاهیاتی – فلسفی موافقان و مخالفان شمایل‌ها در جریان نهضت شمایل‌شکنی می‌پردازد. مؤلف در بخش چهارم کتاب به جمع‌بندی مباحث پرداخته است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص232-233</ref>. | بخش سوم به‌طور خاص به مبانی الاهیاتی – فلسفی اختصاص دارد. در این بخش از ملاحظات روش‌شناختی و سوابق تاریخی بهره گرفته می‌شود تا مبانی شمایل‌های مسیحی تبیین شود، در ابتدای این بخش رویکرد کلی کتاب مقدس در باب تصویر و زیبایی بررسی می‌شود و سپس موضوعات سنت، کلیسا و آموزه تجسد مطرح می‌شود. فصل دهم کتاب به جایگاه عالم مادی در اندیشه مسیحی اختصاص دارد و دو فصل بعدی ضمن توجه به زمانه آبای کلیسا و تأثیرپذیری آنان از فلسفه یونانی، به مسیح‌شناسی آبای کلیسا اشاره شده است. فصل دوازدهم که به زیباشناسی بیزانسی – روسی اختصاص دارد به ذکر بازتاب آموزه‌های الاهیاتی – فلسفی در هنر بیزانس و هنر روس می‌پردازد. فصل پایانی کتاب علاوه بر دلایل پیدایی شمایل‌شکنی، به ذکر دلایل الاهیاتی – فلسفی موافقان و مخالفان شمایل‌ها در جریان نهضت شمایل‌شکنی می‌پردازد. | ||
مؤلف در بخش چهارم کتاب به جمع‌بندی مباحث پرداخته است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص232-233</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||