۱۹٬۵۱۸
ویرایش
البرهان على سلامة القرآن من الزيادة و النقصان: تفاوت میان نسخهها
البرهان على سلامة القرآن من الزيادة و النقصان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۱
، ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳←ساختار
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←ساختار) |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب حاضر از دو مقدمه و موضوع اصلی تشکیل شده است | کتاب حاضر از دو مقدمه و موضوع اصلی تشکیل شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه اول از آن ناشر است که در آن به شرح حال نویسنده میپردازد. در مقدمه دوم، انگیزۀ نگارش کتاب از زبان خود نویسنده اینگونه بیان میشود. کتاب در جواب «نلسن دانمارکی» است؛ زیرا وی کتابی با عنوان «أصدق الاقاویل علی صحّة التورات و الاناجیل» نوشته و در آن بر قرآن طعن کرده و گفته است: «آیا گمان میکنید، قرآنی که در دستان شماست، همان قرآنی است که بر محمد(ص) نازل شده؟ خیر، بلکه قرآن بعد از حیات محمد(ص) و در زمانی که معظم قرّاء کشته شده بودند، جمعآوری شد و هیچ شکی نیست که مقدار زیادی از قرآن از بین رفته است». ازاینرو، نویسنده در این کتاب، مباحث مربوط به تاریخ نزول قرآن، حکمت نزول تدریجی، تقسیم قرآن به مکی و مدنی، سورهها و اسماء آنها و جمع قرآن و. . . میپردازد و از راه و رسم و شیوه معمول کتابهای مربوط به موضوع، پیروی نمیکند. | مقدمه اول از آن ناشر است که در آن به شرح حال نویسنده میپردازد. در مقدمه دوم، انگیزۀ نگارش کتاب از زبان خود نویسنده اینگونه بیان میشود. کتاب در جواب «نلسن دانمارکی» است؛ زیرا وی کتابی با عنوان «أصدق الاقاویل علی صحّة التورات و الاناجیل» نوشته و در آن بر قرآن طعن کرده و گفته است: «آیا گمان میکنید، قرآنی که در دستان شماست، همان قرآنی است که بر محمد(ص) نازل شده؟ خیر، بلکه قرآن بعد از حیات محمد(ص) و در زمانی که معظم قرّاء کشته شده بودند، جمعآوری شد و هیچ شکی نیست که مقدار زیادی از قرآن از بین رفته است». ازاینرو، نویسنده در این کتاب، مباحث مربوط به تاریخ نزول قرآن، حکمت نزول تدریجی، تقسیم قرآن به مکی و مدنی، سورهها و اسماء آنها و جمع قرآن و... میپردازد و از راه و رسم و شیوه معمول کتابهای مربوط به موضوع، پیروی نمیکند. | ||
نویسنده، نزول قرآن را تدریجی و آغاز آن را هفدهم رمضان سال چهلویک بعد از تولد پیامبر(ص)، با نزول آیات آغازین سوره علق، معرفی میکند و آیۀ سوم سورۀ مائده را، آخرین آیه میداند که در نهم ذیالحجّه سال دهم هجرت نازل شده است. | نویسنده، نزول قرآن را تدریجی و آغاز آن را هفدهم رمضان سال چهلویک بعد از تولد پیامبر(ص)، با نزول آیات آغازین سوره علق، معرفی میکند و آیۀ سوم سورۀ مائده را، آخرین آیه میداند که در نهم ذیالحجّه سال دهم هجرت نازل شده است. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در فصل بعد، حکمت نزول تدریجی قرآن را ذکر میکند؛ از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | در فصل بعد، حکمت نزول تدریجی قرآن را ذکر میکند؛ از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
تثبیت قلب پیامبر(ص)، سهولت در حفظ و فهم احکام و آیات، ظهور معجزهای جدید با هر بار نزول، تدرّج در تربیت اصحاب، تسهیل حفظ قرآن بر امت، آمادهسازی برای تصفیۀ ذهن مشرکان از عقاید بتپرستی و جواب سؤال بعضی از سائلین | تثبیت قلب پیامبر(ص)، سهولت در حفظ و فهم احکام و آیات، ظهور معجزهای جدید با هر بار نزول، تدرّج در تربیت اصحاب، تسهیل حفظ قرآن بر امت، آمادهسازی برای تصفیۀ ذهن مشرکان از عقاید بتپرستی و جواب سؤال بعضی از سائلین... | ||
وی همچنین ترتیب سورهها و اسماء آنها را توقیفی و به امر رسول اکرم(ص) میداند. دلیل بر این مطلب وجود نامهای گوناگون و متعدد برای یک سوره است، بهخصوص برای سورههایی که نام آنها از آیه اول گرفته نشده است. | وی همچنین ترتیب سورهها و اسماء آنها را توقیفی و به امر رسول اکرم(ص) میداند. دلیل بر این مطلب وجود نامهای گوناگون و متعدد برای یک سوره است، بهخصوص برای سورههایی که نام آنها از آیه اول گرفته نشده است. | ||