باستان‌شناسی و ادیان جهانی: تفاوت میان نسخه‌ها

 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR65978J1.jpg
| تصویر =NUR65978J1.jpg
| عنوان = باستان شناسی و ادیان جهانی
| عنوان = باستان‌شناسی و ادیان جهانی
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان‌های دیگر =  
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[اینسل، تیموتی]] (نويسنده)
[[اینسل، تیموتی]] (نويسنده)
[[خانلری، مجید ]] (مترجم)
[[خانلری، مجید]] (مترجم)
[[ملا صالحی، حکمت الله ]] ( ويراستار)
[[ملا صالحی، حکمت الله]] (ويراستار)
[[ملا صالحی، حکمت الله]] ( مقدمه نويس)
[[ملا صالحی، حکمت الله]] (مقدمه‌نويس)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  ب2الف9 65 BL  
| کد کنگره =  ب2الف9 65 BL  
| موضوع =باستان شناسی و دین (ت. ج.)
| موضوع =باستان‌شناسی و دین (ت. ج.)
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = آواي کلک
| ناشر = آواي کلک
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''باستان‌شناسی و ادیان جهانی'''، مشتمل بر مجموعه مقالاتی از چهره‌های سرشناس در عرصه باستان‌شناسی دین است که در گردهمایی سال 1998م، در کمبریج ارائه و در کتاب حاضر با ویراستاری تیموتی اینسل (متولد 1967م) منتشر گردید. مراد از ادیان جهانی در مجموعه حاضر، ادیان یهودی، مسیحی، هندو، بودایی و اسلام است. مجید خانلری کتاب را از انگلیسی به فارسی ترجمه کرده است.
'''باستان‌شناسی و ادیان جهانی'''، مشتمل بر مجموعه مقالاتی از چهره‌های سرشناس در عرصه باستان‌شناسی دین است که در گردهمایی سال 1998م، در کمبریج ارائه و در کتاب حاضر با ویراستاری [[اینسل، تیموتی|تیموتی اینسل]] (متولد 1967م) منتشر گردید. مراد از ادیان جهانی در مجموعه حاضر، ادیان یهودی، مسیحی، هندو، بودایی و اسلام است. [[خانلری، مجید|مجید خانلری]] کتاب را از انگلیسی به فارسی ترجمه کرده است.


باستان‌شناسی، در کنار دانش‌های دیگر، به موضوع دین توجه داشته است و در پژوهش‌های میدانی و نظری به وضع دینی انسان در دوره‌های مختلف پرداخته و نتایج و توصیفات مستند و البته بسیار بحث‌انگیزی را عرضه کرده است. توجه باستان‌شناسان به دین تا آنجا پیش رفته و اهمیت یافته که «باستان‌شناسی دین»، شاخه‌ای برجسته از باستان‌شناسی شده و گسترش یافته است. این موضوعات را هم پروفسور تیموتی اینسل در فصل مقدماتی و هم دکتر حکمت‌الله ملاصالحی در نوشتار آغازین این کتاب با دقت و ظرافت مطرح کرده و تا آنجا که مجال بوده، شکافته‌اند<ref>ر.ک: یادداشت مترجم، ص19</ref>‏.
باستان‌شناسی، در کنار دانش‌های دیگر، به موضوع دین توجه داشته است و در پژوهش‌های میدانی و نظری به وضع دینی انسان در دوره‌های مختلف پرداخته و نتایج و توصیفات مستند و البته بسیار بحث‌انگیزی را عرضه کرده است. توجه باستان‌شناسان به دین تا آنجا پیش رفته و اهمیت یافته که «باستان‌شناسی دین»، شاخه‌ای برجسته از باستان‌شناسی شده و گسترش یافته است. این موضوعات را هم پروفسور تیموتی اینسل در فصل مقدماتی و هم دکتر [[ملا صالحی، حکمت الله|حکمت‌الله ملاصالحی]] در نوشتار آغازین این کتاب با دقت و ظرافت مطرح کرده و تا آنجا که مجال بوده، شکافته‌اند<ref>ر.ک: یادداشت مترجم، ص19</ref>‏.


ترجمه این کتاب به دلیل کمبود متون معتبر در زمینه باستان‌شناسی دین به زبان فارسی و نیز به قصد فراهم شدن زمینه برای انجام پژوهش‌های باستان‌شناختی در حوزه مطالعات دین توسط باستان‌شناسان ایرانی و دست‌کم ایجاد انگیزه برای بحث در این‌باره به انجام رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>‏.
ترجمه این کتاب به دلیل کمبود متون معتبر در زمینه باستان‌شناسی دین به زبان فارسی و نیز به قصد فراهم شدن زمینه برای انجام پژوهش‌های باستان‌شناختی در حوزه مطالعات دین توسط باستان‌شناسان ایرانی و دست‌کم ایجاد انگیزه برای بحث در این‌باره به انجام رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>‏.
خط ۴۷: خط ۴۷:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:ادیان. اسطوره شناسی. خردگرایی]]
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]]
[[رده:فلسفه دین. روانشناسی دین. دین در ارتباط با دیگر موضوعات]]
[[رده:فلسفه دین، روانشناسی دین، دین در ارتباط با دیگر موضوعات]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]