أربع رسائل في علوم الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

}}

'''أربع رسائل في علوم الحديث'''، مشتمل است بر چهار رساله به نام‌های:

==قاعدة في الجرح و التعديل==

ضروری و نافع که در هیچ کتاب اصولی نیامده، بیان شده است و آن، این است که اگر شنیدی، جرح مقدم بر تعدیل است و در مورد شخصی، جرح و تعدیلی وارد شده، برحذر باش و بپرهیز از اینکه فریفته شوی و گمان کنی که می‌بایست بر پایه جرح وی عمل نمایی. هرگز چنین مکن و از این پندار ناهنجار بپرهیز. راه درست از دیدگاه ما این است که اگر کسی امامت و عدالتش ثابت شده است و مدح‌کنندگان و تزکیه‌کنندگان وی زیادند و تنقیص‌کنندگان او نادرند و قرینه‌ای دال بر سبب جرح وی وجود دارد (مانند تعصب مذهبی و غیر آن)، در این حالت، ما به جرح راوی توجهی نمی‌کنیم و بر مبنای عدالت وی عمل می‌کنیم؛ چراکه اگر ما تقدیم جرح را به‌طور مطلق بپذیریم، هیچ‌یک از پیشوایان ما از جرح، سالم نخواهند ماند؛ زیرا هیچ پیشوایی از پیشوایان وجود ندارد که طعنه‌زنندگان به او طعن نزده ‌باشند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19-20</ref>.

==قاعدة في المؤرخين==

قاعده‌ای که در این رساله ذکر شده، نزدیک به قاعده‌ای است که در قسمت جرح و تعدیل ذکر شد.

مورخان چه‌بسا، افرادی را به‌خاطر تعصب و یا جهل و یا مجرد اعتماد بر نقل افراد غیر موثق و یا غیر اینها، بالا می‌برند و یا پایین می‌آورند. جهل و تعصب در مورخان بیشتر از جهل و تعصب در اهل جرح و تعدیل است و کمتر کتاب تاریخی خالی از این موارد، وجود دارد<ref>ر.ک: همان، ص66</ref>.

==المتكلمون في الرجال==

شناخت علمایی که در زمینه جرح و تعدیل رجال حدیث، سخن گفته‌اند، دارای اهمیت بزرگی است نزد دانشجوی علم حدیث و کسی که به تخریج منابع اهمیت می‌دهد و یا پژوهشگر علم فقه و تاریخ و دیگر علوم است و چه‌بسا که وی در منابع گوناگون، دنبال این اسامی می‌گردد، ولی نام بسیاری از آنها را نمی‌یابد؛ پس وقوف بر تعداد زیادی از این نام‌ها، آن‌هم جمع‌شده در یک اثری که طبقه‌بندی شده است، بسیار مفید و سبب معرفت بیشتر به آن رجال و آگاهی به طبقات و موقعیت‌های آنان است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص86</ref>.

==ذكر من يعتمد قوله في الجرح و التعديل==

همه علمای معاصر ذهبی و بعد از آن، اتفاق نظر دارند بر پیشوایی وی در حدیث و علوم آن و ممتازی او در معرفت رجال و تفوق در علم جرح و تعدیل و بنا بر همین، یک جمله وی در زمینه این مطالب، برابر است با چند صفحه از دیگران؛ پس دست ‌یافتن به صفحه‌ای از آثار و تألیفات او، غنیمتی عظیم و پیروزی بزرگی است و این رساله، در چنین موقعیت رفیعی قرار دارد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص162</ref>.

مؤلف، علما را در بیست‌ودو طبقه مرتب کرده که در نهایت، به طبقه شیوخ وی ختم می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص165</ref>.

==پانویس==