۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
في أصول النحو: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ']] ↵' به ' [[') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref> | اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref> | ||
در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به آنها احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. وی در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است. . <ref> رک: متن کتاب ص6 </ref> | در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به آنها احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. وی در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است.. <ref> رک: متن کتاب ص6 </ref> | ||
در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref> | در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref> | ||
بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است. . <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref> | بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است.. <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref> | ||
سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به شکل گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است. . <ref> رک: متن کتاب ص161 </ref> | سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به شکل گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است.. <ref> رک: متن کتاب ص161 </ref> | ||
نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آنها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref> | نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آنها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref> | ||