۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
مقیاس الروایة في علم الدرایة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب یک جلد دارد و محتوای مطالب آن در 10 بخش ارائه شده است. از کتابهای فقهی، اصولی، روایی و تفسیر در شکل‌گیری محتوای این کتاب بهره برده شده است و این منابع به صورت الفبایی در انتهای اثر، ذکر شده. از جمله منابع کتاب می‌توان «[[أجود التقريرات|اجود التقریرات]]» [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم خویی]]، «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، «[[أصول الفقه (طبع اسماعیلیان)|اصول فقه]]» [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]]، «اصول فقه» شیخ خضری، «[[اصول کافی (ترجمه مصطفوی)|اصول کافی]]»، «انوار الهدایة»، «[[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]]»، «[[تعلیقه منهج المقال]]» [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحید بهبهانی]]، «[[تهذيب الأحكام|تهذیب الاحکام]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، «[[توضيح المقال في علم الرجال|توضیح المقال]]» [[کنی تهرانی، علی|ملا علی کنی]]، «[[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع القاصد]]» [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق کرکی]]، «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الکلام]]» [[صاحب جواهر، محمدحسن|شیخ محمد حسن نجفی]]، «[[درر الفوائد في الحاشیة علی الفرائد|حاشیه فرائد الاصول]]» [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]]، «[[الحبل المتين في أحكام الدين (طبع قدیم)|الحبل المتین]]» [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]]، «[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|الحدائق الناضرة]]» [[بحرانی، یوسف بن احمد|شیخ یوسف بحرانی]] و ... را نام برد.<ref>ر.ک: منابع کتاب، ص231-233</ref> | کتاب یک جلد دارد و محتوای مطالب آن در 10 بخش ارائه شده است. از کتابهای فقهی، اصولی، روایی و تفسیر در شکل‌گیری محتوای این کتاب بهره برده شده است و این منابع به صورت الفبایی در انتهای اثر، ذکر شده. از جمله منابع کتاب می‌توان «[[أجود التقريرات|اجود التقریرات]]» [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم خویی]]، «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، «[[أصول الفقه (طبع اسماعیلیان)|اصول فقه]]» [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]]، «اصول فقه» شیخ خضری، «[[اصول کافی (ترجمه مصطفوی)|اصول کافی]]»، «انوار الهدایة»، «[[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]]»، «[[تعلیقه منهج المقال]]» [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحید بهبهانی]]، «[[تهذيب الأحكام|تهذیب الاحکام]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، «[[توضيح المقال في علم الرجال|توضیح المقال]]» [[کنی تهرانی، علی|ملا علی کنی]]، «[[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع القاصد]]» [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق کرکی]]، «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الکلام]]» [[صاحب جواهر، محمدحسن|شیخ محمد حسن نجفی]]، «[[درر الفوائد في الحاشیة علی الفرائد|حاشیه فرائد الاصول]]» [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]]، «[[الحبل المتين في أحكام الدين (طبع قدیم)|الحبل المتین]]» [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]]، «[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|الحدائق الناضرة]]» [[بحرانی، یوسف بن احمد|شیخ یوسف بحرانی]] و... را نام برد.<ref>ر.ک: منابع کتاب، ص231-233</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
در ششمین بخش هم بحثی درباره مرسلات مشایخ ثقات، مطرح می‌شود. در این بخش، درباره مرسلاتی که به این صفت معروفند که فقط از ثقه استرسال و روایت شده‌اند، بحث شده و سپس مناقشاتی درباره این تعریف مطرح می‌شود.<ref>ر.ک: همان</ref> | در ششمین بخش هم بحثی درباره مرسلات مشایخ ثقات، مطرح می‌شود. در این بخش، درباره مرسلاتی که به این صفت معروفند که فقط از ثقه استرسال و روایت شده‌اند، بحث شده و سپس مناقشاتی درباره این تعریف مطرح می‌شود.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
هفتمین بخش مطالب کتاب، معرکه آرا درباره انجبار ضعف خبر با عمل مشهور به آن و وهن یک روایت با اعراض مشهور از عمل به آن، است. در این بخش ابتدا بحثی درباره انجبار ضعف خبر با شهرت فتوایی مطرح می‌شود . سپس به ترتیب، نظرات محقق حلی، شهید ثانی، محقق مامقانی، شیخ انصاری، محقق خراسانی، محقق همدانی، محقق عراقی، محقق اصفهانی، محقق نائینی، و امام خمینی، مطرح می‌شود. سپس تحقیقی درباره مطلب شده و مقتضای تحقیق از نظر نویسنده در این بخش، مطرح می‌شود. نویسنده پس از بحث از انجبار ضعف سند با عمل مشهور به سراغ بحث از وهن سند خبر با اعراض اصحاب می‌رود؛ وی در اینجا هم ابتدا به تنقیح آرا و نظرات در این ارتباط می‌پردازد و سپس مقتضای تحقیق را از نگاه خودش بیان می‌دارد. در پایان این بخش، به برخی شبهات پاسخ داده می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص235-236</ref> | هفتمین بخش مطالب کتاب، معرکه آرا درباره انجبار ضعف خبر با عمل مشهور به آن و وهن یک روایت با اعراض مشهور از عمل به آن، است. در این بخش ابتدا بحثی درباره انجبار ضعف خبر با شهرت فتوایی مطرح می‌شود. سپس به ترتیب، نظرات محقق حلی، شهید ثانی، محقق مامقانی، شیخ انصاری، محقق خراسانی، محقق همدانی، محقق عراقی، محقق اصفهانی، محقق نائینی، و امام خمینی، مطرح می‌شود. سپس تحقیقی درباره مطلب شده و مقتضای تحقیق از نظر نویسنده در این بخش، مطرح می‌شود. نویسنده پس از بحث از انجبار ضعف سند با عمل مشهور به سراغ بحث از وهن سند خبر با اعراض اصحاب می‌رود؛ وی در اینجا هم ابتدا به تنقیح آرا و نظرات در این ارتباط می‌پردازد و سپس مقتضای تحقیق را از نگاه خودش بیان می‌دارد. در پایان این بخش، به برخی شبهات پاسخ داده می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص235-236</ref> | ||
بحث در بخش هشتم درباره احادیث معلّل است. نویسنده ابتدا قیاس حرام در شریعت را مطرح می‌کند، سپس به تعریف قیاس و مبدأ عمل به آن می‌پردازد، پس از آن از تنقیح مناط قطعی و علت منصوصه صحبت می‌کند و سپس به بیان ضابطه فرق میان علت و حکمت می‌پردازد. تعلیل تعبدی و ارشادی، آخرین بحث در این بخش از مطالب کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص236</ref> | بحث در بخش هشتم درباره احادیث معلّل است. نویسنده ابتدا قیاس حرام در شریعت را مطرح می‌کند، سپس به تعریف قیاس و مبدأ عمل به آن می‌پردازد، پس از آن از تنقیح مناط قطعی و علت منصوصه صحبت می‌کند و سپس به بیان ضابطه فرق میان علت و حکمت می‌پردازد. تعلیل تعبدی و ارشادی، آخرین بحث در این بخش از مطالب کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص236</ref> | ||