۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[آموزگار، محمدحسن]] (نویسنده) | [[آموزگار، محمدحسن]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =5الف8آ / 230 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = عقل گرايي (اسلام) | ||
عقل (اسلام) | |||
اسلام و اجتماع | |||
اسلام - تجديد حيات فکري | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = انتشارات انجمن اولیاء و مربیان جمهورى اسلامى ایران | | ناشر = انتشارات انجمن اولیاء و مربیان جمهورى اسلامى ایران | ||
| مکان نشر = تهران | | مکان نشر = تهران | ||
| سال نشر = 1376ش | | سال نشر = 1376ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE192400AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون = | |||
| چاپ = یکم | | چاپ = یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تربیت اسلامی ( | {{کاربردهای دیگر|تربیت اسلامی (ابهامزدایی)}} | ||
'''اسلام و تربیت عقلانى و اجتماعى'''، تألیف محمدحسن آموزگار، حاوی بررسى شمارى از هدفهای تربیتى اسلام. او از این رهگذر با تکیه بر قرآن کریم، پارهاى از هدفهای تربیتى اسلام را مىکاود و به مناسبت سخن، به گوشههایى از دیدگاههاى تربیتى امام خمینى- | '''اسلام و تربیت عقلانى و اجتماعى'''، تألیف محمدحسن آموزگار، حاوی بررسى شمارى از هدفهای تربیتى اسلام. او از این رهگذر با تکیه بر قرآن کریم، پارهاى از هدفهای تربیتى اسلام را مىکاود و به مناسبت سخن، به گوشههایى از دیدگاههاى تربیتى امام خمینى-قدسسره -دربارۀ هدفهای تربیتى اشارت مىکند. | ||
هدف اول. علتجویى و آیتبینى: در هستى، هیچ پدیدهاى بیرون از قانون علیت نیست. دانش تجربى در پى شناخت علت پدیدههاست؛ اما ادیان هیچگاه در پى کشف رابطۀ على میان پدیدهها نیستند. دین به پیوند هستىشناختى پدیدهها با پروردگار مىپردازد، این است که در دین، هر پدیدهاى آیتى خدایى است و مسلمان باید آیتبین باشد و در هر پدیده و فرآیندى دست خدا را بیند و با ذکر و فکر و تدبر و تعقل، از راه فهم پدیدههاى محسوس، به خداوند که معقول مطلق است برسد. از آیات سورۀ لقمان روىهمرفته، برمىآید که: حکمت خیر کثیر است؛ بیشتر مردم، دستخوش محسوساتند؛ در هدایت انسان، عقل و دل در کارند؛ انسان ستیزهجو و مجادلهگر است؛ آدمى هنگام درماندگى به خداوند روى مىکند. | هدف اول. علتجویى و آیتبینى: در هستى، هیچ پدیدهاى بیرون از قانون علیت نیست. دانش تجربى در پى شناخت علت پدیدههاست؛ اما ادیان هیچگاه در پى کشف رابطۀ على میان پدیدهها نیستند. دین به پیوند هستىشناختى پدیدهها با پروردگار مىپردازد، این است که در دین، هر پدیدهاى آیتى خدایى است و مسلمان باید آیتبین باشد و در هر پدیده و فرآیندى دست خدا را بیند و با ذکر و فکر و تدبر و تعقل، از راه فهم پدیدههاى محسوس، به خداوند که معقول مطلق است برسد. از آیات سورۀ لقمان روىهمرفته، برمىآید که: حکمت خیر کثیر است؛ بیشتر مردم، دستخوش محسوساتند؛ در هدایت انسان، عقل و دل در کارند؛ انسان ستیزهجو و مجادلهگر است؛ آدمى هنگام درماندگى به خداوند روى مىکند. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۴: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات بینالمللی | رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات بینالمللی هدی، تهران، چاپ اول، 1378ش | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | |||