پرش به محتوا

ایمان و اخلاق: مقایسه رویکرد الاهیاتی کرکگور و اشاعره متقدم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURایمان و اخلاقJ1.jpg | عنوان = ایمان و اخلاق: مقایسه رویکرد الاهیاتی کرکگور و اشاعره متقدم | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = پورمحمدی، نعیمه |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = دانشگاه...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


''' ایمان و اخلاق: مقایسه رویکرد الاهیاتی کرکگور و اشاعره متقدم ''' نوشته نعیمه پورمحمدی، با هدف معرفی و عرضه محتوای با ارزش کلام اسلام، کلام اشاعره متقدم را با الاهیات کرکگور، فیلسوف اگزیستانسی و الاهیدان ایمان‌گرای مسیحی، در دو مسئله ایمان و اخلاق مقایسه کرده است.  
''' ایمان و اخلاق: مقایسه رویکرد الاهیاتی کرکگور و اشاعره متقدم ''' نوشته [[پورمحمدی، نعیمه|نعیمه پورمحمدی]]، با هدف معرفی و عرضه محتوای با ارزش کلام اسلام، کلام اشاعره متقدم را با الاهیات کرکگور، فیلسوف اگزیستانسی و الاهیدان ایمان‌گرای مسیحی، در دو مسئله ایمان و اخلاق مقایسه کرده است.  


مؤلف در بخش اول کتاب به‌طور جدا ایمان از نظر کرکگور و اشاعره را بررسی کرده است. وی در بخش دوم به موضوع اخلاق پرداخته و در بخش سوم نظریه ایمان و اخلاق را از نظر کرکگور و اشاعره مقایسه کرده است. در پایان کتاب نیز مقایسه رویکرد کرکگور  و اشاعره را به الاهیات بیان کرده است. عقل‌گروی و ایمان‌گروی از مشترکات این دو دیدگاه الاهیاتی است. کرکگور الاهیات عاطفه‌گرایانه و اشاعره متقدم الاهیات اراده‌گرایانه را مطرح کرده‌اند. انتقاد کرکگور به مسیحیت رسمی، کلیسا و کشیشان از دیگر مباحث این کتاب است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص79</ref>.
مؤلف در بخش اول کتاب به‌طور جدا ایمان از نظر کرکگور و اشاعره را بررسی کرده است. وی در بخش دوم به موضوع اخلاق پرداخته و در بخش سوم نظریه ایمان و اخلاق را از نظر کرکگور و اشاعره مقایسه کرده است. در پایان کتاب نیز مقایسه رویکرد کرکگور  و اشاعره را به الاهیات بیان کرده است. عقل‌گروی و ایمان‌گروی از مشترکات این دو دیدگاه الاهیاتی است. کرکگور الاهیات عاطفه‌گرایانه و اشاعره متقدم الاهیات اراده‌گرایانه را مطرح کرده‌اند. انتقاد کرکگور به مسیحیت رسمی، کلیسا و کشیشان از دیگر مباحث این کتاب است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص79</ref>.