۱۴۷٬۰۸۳
ویرایش
معالم أساسية في علم الرواية: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*گاهی راویان با کنایههایی مانند | *گاهی راویان با کنایههایی مانند «العالِم»، «الفقیه»، «الشیخ»، «العبدُ الصالحُ»، «الرجل» و «الماضی»، از معصومان(ع) یاد میکنند؛ زیرا زمان تقیه است و نمیتوانند اسم یا کنیه را آشکارا بیاورند و این مطلب با قرینه روشن میشود و بیشتر مواردش در مورد امام موسیبنجعفر(ع) است. <ref> متن کتاب، ص43. </ref> | ||
*نویسنده گاهی برای آموزش بهتر، مطلب خودش را با ترسیم نمودار بیان کرده است بهعنوانمثال: ارتباط علم روایت به علم درایت، علاقه جزء به کلّ است. بعد از آن که دانستیم روایت، بهخصوص متن یا متعلقات خارجی یا ارزشی آن ارتباط دارد و درایه به سند و متن حدیث بهصورت مجموعی مینگرد؛ میتوان این مطلب را با نمودار ذیل نشان داد: | *نویسنده گاهی برای آموزش بهتر، مطلب خودش را با ترسیم نمودار بیان کرده است بهعنوانمثال: ارتباط علم روایت به علم درایت، علاقه جزء به کلّ است. بعد از آن که دانستیم روایت، بهخصوص متن یا متعلقات خارجی یا ارزشی آن ارتباط دارد و درایه به سند و متن حدیث بهصورت مجموعی مینگرد؛ میتوان این مطلب را با نمودار ذیل نشان داد: | ||
* '''حدیث = سند + متن.''' | * '''حدیث = سند + متن.''' | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||