۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
علل الحدیث (بهبودی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
# تعلیق: در فصلی دیگر، روایاتی که به آسیب «تعلیق» دچار شده‌اند ذکر گردیده است. مؤلف در تشخیص «تعلیق» سند، بیشتر از روش مقایسه میان اسانید کتب حدیثی، استفاده کرده است<ref>همان، ص183</ref>. | # تعلیق: در فصلی دیگر، روایاتی که به آسیب «تعلیق» دچار شده‌اند ذکر گردیده است. مؤلف در تشخیص «تعلیق» سند، بیشتر از روش مقایسه میان اسانید کتب حدیثی، استفاده کرده است<ref>همان، ص183</ref>. | ||
# انقطاع یا قطع: [[بهبودی، محمدباقر|بهبودی]]، مراد از انقطاع سند را، حذف نام یک راوی از وسط سند، ذکر کرده است. او با روش مقایسه اسناد دو روایت کافی، به انقطاع در سند روایت اول از کافی، به دلیل افتادگی نام راوی «أَبِّوسَعِّیدٍ الْمُکَارِّی» در میان «َأِّبوبَصِّیرٍ» و «َأِّبوأَیُّوبَ الْخَزَّاز» اذعان داشته است: «عَلِّیُّ‌بْنُ‌إِّبْرَاهِّیمَ عَنْ أَبِّیهِّ عَنِّ ابْنِّ أِّبی‌عُمَیْرٍ عَنْ َأِّبی أَیُّوبَ الْخَزَّازِّ عَنْ َأِّبی‌بَصِّیرٍ عَنْ َأِّبی عَبْدِّاللَّهِّ (ع)...» و«عَلِّیٌّ عَنْ أَبِّیهِّ عَنِّ ابْنِّ‌أِّبی‌عُمَیْرٍ عَنْ َأِّبی‌أَیُّوبَ‌الْخَزَّازِّ عَنْ «أَبی‌سَعِّیدٍ الْمکَارِّی» عَنْ َأِّبی‌بَصِّیرٍ عَنْ أَبِّی عَبْدِّاللَّهِّ (ع)...»<ref>همان، ص184</ref>. | # انقطاع یا قطع: [[بهبودی، محمدباقر|بهبودی]]، مراد از انقطاع سند را، حذف نام یک راوی از وسط سند، ذکر کرده است. او با روش مقایسه اسناد دو روایت کافی، به انقطاع در سند روایت اول از کافی، به دلیل افتادگی نام راوی «أَبِّوسَعِّیدٍ الْمُکَارِّی» در میان «َأِّبوبَصِّیرٍ» و «َأِّبوأَیُّوبَ الْخَزَّاز» اذعان داشته است: «عَلِّیُّ‌بْنُ‌إِّبْرَاهِّیمَ عَنْ أَبِّیهِّ عَنِّ ابْنِّ أِّبی‌عُمَیْرٍ عَنْ َأِّبی أَیُّوبَ الْخَزَّازِّ عَنْ َأِّبی‌بَصِّیرٍ عَنْ َأِّبی عَبْدِّاللَّهِّ(ع)...» و«عَلِّیٌّ عَنْ أَبِّیهِّ عَنِّ ابْنِّ‌أِّبی‌عُمَیْرٍ عَنْ َأِّبی‌أَیُّوبَ‌الْخَزَّازِّ عَنْ «أَبی‌سَعِّیدٍ الْمکَارِّی» عَنْ َأِّبی‌بَصِّیرٍ عَنْ أَبِّی عَبْدِّاللَّهِّ(ع)...»<ref>همان، ص184</ref>. | ||
# اعضال: معضل، حدیثی است که از سند آن دو راوی یا بیشتر حذف شده باشد. بهبودی نیز مانند سایر علمای درایه، حذف دو راوی از وسط سند را «اعضال سند» دانسته است<ref>همان، ص185</ref>. | # اعضال: معضل، حدیثی است که از سند آن دو راوی یا بیشتر حذف شده باشد. بهبودی نیز مانند سایر علمای درایه، حذف دو راوی از وسط سند را «اعضال سند» دانسته است<ref>همان، ص185</ref>. | ||
# تخلیط سند: با بررسی مثال‌های ارائه شده از سوی [[بهبودی، محمدباقر|بهبودی]]، روشن می‌شود که مراد از «تخلیط» در نگاه ایشان، اشتباه راوی و یا نسخه‌نویس در سند است که نام راویی را که در سلسله سند نیست، داخل در سند می‌کند<ref>همان، ص186</ref>. | # تخلیط سند: با بررسی مثال‌های ارائه شده از سوی [[بهبودی، محمدباقر|بهبودی]]، روشن می‌شود که مراد از «تخلیط» در نگاه ایشان، اشتباه راوی و یا نسخه‌نویس در سند است که نام راویی را که در سلسله سند نیست، داخل در سند می‌کند<ref>همان، ص186</ref>. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مرادیان، فروغ و دیگران، «تحلیل و ارزیابی نمونه احادیث معلّل در کتاب علل الحدیث محمدباقر بهبودی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مطالعات فهم حدیث، پاییز و زمستان 1400، سال هشتم- شماره | [[:noormags:1808113|مرادیان، فروغ و دیگران، «تحلیل و ارزیابی نمونه احادیث معلّل در کتاب علل الحدیث محمدباقر بهبودی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مطالعات فهم حدیث، پاییز و زمستان 1400، سال هشتم- شماره 15]]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||