۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
ذم الهوی (نسخه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فهرست نویس' به 'فهرست‌نویس') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''ذم الهوی'''، اثر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج ابن جوزى حنبلى بغدادى]] (597ق-510ق) به زبان عربى است که در نکوهش هوی و هوس و ستیز با خواسته‌های نفسانی به تدبیر عقل وحیانی می‌باشد. این کتاب دربردارنده 50 باب در مسأله‌های اخلاقی است که با تحقیق [[بحیری، ایمن|ایمن البحیری]] در چاپخانه مؤسسة الکتب الثقافیة عرضه شده است. در کنار این تحقیق، دو محقق دیگر نیز به نام‌های [[عصام فارس حرسانی]] و [[محمد ابراهیم زغلی]] در سال (1420ق/1999م) بر روی آن کار کرده‌اند که در دار الجیل، در بیروت، به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: ابن جوزی، چاپ دار الجیل</ref> | '''ذم الهوی'''، اثر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج ابن جوزى حنبلى بغدادى]] (597ق-510ق) به زبان عربى است که در نکوهش هوی و هوس و ستیز با خواسته‌های نفسانی به تدبیر عقل وحیانی می‌باشد. این کتاب دربردارنده 50 باب در مسأله‌های اخلاقی است که با تحقیق [[بحیری، ایمن|ایمن البحیری]] در چاپخانه مؤسسة الکتب الثقافیة عرضه شده است. در کنار این تحقیق، دو محقق دیگر نیز به نام‌های [[عصام فارس حرسانی]] و [[محمد ابراهیم زغلی]] در سال (1420ق/1999م) بر روی آن کار کرده‌اند که در دار الجیل، در بیروت، به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: ابن جوزی، چاپ دار الجیل</ref> | ||
در باره تفاوت این دو تحقیق می‌توان گفت: در چاپ دار الجیل، از زندگی‌نامه و کلمات قصار مؤلف، نسبت به دیگری بیشتر سخن گفته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 7</ref>همچنین، محققان در آن چاپ، در پاورقی‌ها علاوه بر آوردن داوری محدثان در بارۀ درستی یا کژی حدیث، گاهی، خودشان نیز با الفاظی مانند –باطلٌ، ضعیفٌ و ...- داوری کرده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص 17و 49 و 50</ref> به خلاف ایمن البحیری که فقط به داوری محدثان بسنده کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 9 و 30 و 41</ref> | در باره تفاوت این دو تحقیق می‌توان گفت: در چاپ دار الجیل، از زندگی‌نامه و کلمات قصار مؤلف، نسبت به دیگری بیشتر سخن گفته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 7</ref>همچنین، محققان در آن چاپ، در پاورقی‌ها علاوه بر آوردن داوری محدثان در بارۀ درستی یا کژی حدیث، گاهی، خودشان نیز با الفاظی مانند –باطلٌ، ضعیفٌ و...- داوری کرده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص 17و 49 و 50</ref> به خلاف ایمن البحیری که فقط به داوری محدثان بسنده کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 9 و 30 و 41</ref> | ||
در فهرست‌نویسی از حدیث‌ها در چاپ دارالجیل فقط به حدیث و شماره صفحه بسنده شده است. .<ref>ر.ک: ابن جوزی، چاپ دار الجیل، ص 667</ref> اما در تحقیق [[بحیری، ایمن|بحیری]]، نام نخستین راوی نیز آمده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، 508</ref> | در فهرست‌نویسی از حدیث‌ها در چاپ دارالجیل فقط به حدیث و شماره صفحه بسنده شده است..<ref>ر.ک: ابن جوزی، چاپ دار الجیل، ص 667</ref> اما در تحقیق [[بحیری، ایمن|بحیری]]، نام نخستین راوی نیز آمده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، 508</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||