۱۱۱٬۶۰۳
ویرایش
پژوهشى در تعليم و تربيت اسلامى: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،س' به '، س'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،گ' به '، گ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،س' به '، س') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
فصل اول. کليات: اين فصل با اشاره به غفلت مسلمانان از تعليم و تربيت اسلامى و پى‌روى آنها از غرب آغاز مى‌شود. آنگاه معناى تربيت مى‌آيد و از کاررفتهاى قرآنى گروه واژگان تربيت در قرآن ياد مى‌شود. تعليم تعريف مى‌شود. فرق تعليم با تربيت مى‌آيد و به رابطه ميان آن دو اشارت مى‌رود. فرق تزکيه با تربيت و اقسام تزکيه گوشزد مى‌شود و با تعريف و تحليل الهام(اشراق)از فرقش با تعليم و وحى ياد مى‌شود. پس از اين، موضوع تعليم و تربيت بررسى مى‌شود. از ضرورت و اهميت تعليم و تربيت ياد مى‌رود و به امکان تغيير اخلاق اشارت مى‌شود و توجه به تعليم و تربيت از ويژگيهاى اين قرن خوانده | فصل اول. کليات: اين فصل با اشاره به غفلت مسلمانان از تعليم و تربيت اسلامى و پى‌روى آنها از غرب آغاز مى‌شود. آنگاه معناى تربيت مى‌آيد و از کاررفتهاى قرآنى گروه واژگان تربيت در قرآن ياد مى‌شود. تعليم تعريف مى‌شود. فرق تعليم با تربيت مى‌آيد و به رابطه ميان آن دو اشارت مى‌رود. فرق تزکيه با تربيت و اقسام تزکيه گوشزد مى‌شود و با تعريف و تحليل الهام(اشراق)از فرقش با تعليم و وحى ياد مى‌شود. پس از اين، موضوع تعليم و تربيت بررسى مى‌شود. از ضرورت و اهميت تعليم و تربيت ياد مى‌رود و به امکان تغيير اخلاق اشارت مى‌شود و توجه به تعليم و تربيت از ويژگيهاى اين قرن خوانده مى‌شود، سپس به اهميت تعليم و تربيت در اسلام پرداخته مى‌شود و با اشارتى کوتاه به هدف و غايت تعليم و تربيت فصل پايان مى‌يابد. | ||
فصل دوم. مکاتب تعليم و تربيت: فراوانى و گوناگونى مکتب‌هاى تربيتى،نشان از سرگردانى انسان در امر تربيت دارد و ضرورت تربيت وحيانى را مى‌رساند. پيش از پردازش مکتب تربيتى اسلام و هدفهاى آن،اهداف مکتب‌هاى تربيتى زير بررسى و نقد مى‌شود. | فصل دوم. مکاتب تعليم و تربيت: فراوانى و گوناگونى مکتب‌هاى تربيتى،نشان از سرگردانى انسان در امر تربيت دارد و ضرورت تربيت وحيانى را مى‌رساند. پيش از پردازش مکتب تربيتى اسلام و هدفهاى آن،اهداف مکتب‌هاى تربيتى زير بررسى و نقد مى‌شود. اگزيستانسياليسم، سلطه‌جويى و اقتدارگرايى،اصالت علم،اصالت تجربه، اصالت رفتار و روانکاوى فرويد. | ||
در شرح و شمار هدفهاى تعليم و تربيت اسلامى،نخست اندکى از جايگاه انسان در بينش اسلامى مى‌گويد،آنگاه هدف غايى تربيت را تعريف مى‌کند و هدفهاى اساسى تعليم و تربيت را براساس اطلاعيه دبيرخانۀ شوراى عالى آموزش و پرورش جمهورى اسلامى ايران برمى‌شمارد و از اين رهگذر از هدفهاى | در شرح و شمار هدفهاى تعليم و تربيت اسلامى،نخست اندکى از جايگاه انسان در بينش اسلامى مى‌گويد،آنگاه هدف غايى تربيت را تعريف مى‌کند و هدفهاى اساسى تعليم و تربيت را براساس اطلاعيه دبيرخانۀ شوراى عالى آموزش و پرورش جمهورى اسلامى ايران برمى‌شمارد و از اين رهگذر از هدفهاى معنوى،اجتماعى، سياسى و اقتصادى ياد مى‌کند و هدفهاى زير را شرح مى‌دهد: هدفهاى تعليم و تربيت فرد نسبت به خداوند،هدفهاى تعليم و تربيت فرد نسبت به خويشتن،هدفهاى تعليم و تربيت فرد نسبت به اجتماع و هدفهاى تعليم و تربيت فرد نسبت به طبيعت. | ||