الفقه الإسلامي و أدلته: تفاوت میان نسخه‌ها

[[زحیلی، وهبه|زحیلی]]، نگاهی عام به فقه داشته و آن را دانش حقوقی کاربردی برای آینده جهان اسلام می‌داند. وی برای کاربرد دانش فقه در قانون‌گذاری و در این زمانه، که وحی و نبوت در دسترس مسلمانان نیست، تسامح را در بهره‌گیری از مذهب‌های فقهی روا دانسته و تجویز می‌کند، چراکه فقه یک مذهب، فقه همه شریعت اسلام نیست. او بر این باور است که به هنگام وضع قانون، بایسته است که هر کدام از آرای فقهی که مصلحت مردم را بیشتر تأمین کند و با تحول و عرف‌درست زمانه(که منافاتی با احکام اسلام نداشته باشد) سازگاری بیشتری داشته باشد، اخذ شود. بدین‌گونه است که مقصدهای کلی شریعت در کنار مصلحت مردم رعایت خواهد شد. البته، نباید در این کار، (بدانگونه که برخی، اجرای حدود و عقوبات شرعی را در جامعه‌ای که از حقیقت اسلام دور مانده است، دنبال کرده و آن‌ها را بر مردم تحمیل می‌کنند)، جوهر و مضمون حقیقی دین رها گردیده و به ظواهر آن پرداخته شده و اصل انگاشته شود. [[زحیلی، وهبه|زحیلی]] چشم‌انداز خوبی را برای اسلام و فقه در آینده جهان اسلام می‌بیند و از اینکه برخی از قوانین مدنی و جنایی اسلام به یاری قوانین موضوعۀ امروزی آمده‌اند، خشنود است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، جلد 1، ص 6-8</ref>  

این کتاب از سادگی اسلوب، روانی کلام، ذکر مثال، تناسب با فهم امروزه، و با آوردن رأی برتر از هر مذهب برخوردار است. ضمن اینکه بحث‌هایی از موضوع‌های تازه در زندگی مردم را نیز دربردارد.<ref>ر.ک: همان، ص 11-8</ref>