۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های' به 'ههای') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ده اند' به 'دهاند') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
# درباره خواندن فلسفه شرایطی چند باید رعایت گردد... فلسفه خوانی و فلسفه دانی و فلسفه گویی و فلسفه نویسی را نیز آدابی است که ترک رعایت آن آداب پیامدهایی بد و ناپسند و زیانبار دارد. | # درباره خواندن فلسفه شرایطی چند باید رعایت گردد... فلسفه خوانی و فلسفه دانی و فلسفه گویی و فلسفه نویسی را نیز آدابی است که ترک رعایت آن آداب پیامدهایی بد و ناپسند و زیانبار دارد. | ||
# موضوع عقل و تعقل در این مکتب نقشی بنیادین دارد، منتهی تعقل باید به روش قرآنی باشد تا انسان را از «تعقل صوری» به «تعقل نوری» برساند. | # موضوع عقل و تعقل در این مکتب نقشی بنیادین دارد، منتهی تعقل باید به روش قرآنی باشد تا انسان را از «تعقل صوری» به «تعقل نوری» برساند. | ||
# مکتب تفکیک بر «اجتهاد» تأکید دارد، و بزرگان این مکتب خود «اصولی» | # مکتب تفکیک بر «اجتهاد» تأکید دارد، و بزرگان این مکتب خود «اصولی» بودهاند اما از تورم زیانبار و بیحاصل «علم اصول» مخالفند. | ||
# با توجه به فرمایش امام حسن مجتبی(ع) که میفرماید: شگفتا از انسانی که درباره خوارک تن خود میاندیشد، آیا چگونه درباره خوراک عقل خویش نمیاندیشد...، امام از ما میخواهد که در هر سخنی دقت کنیم، و مطالب را وارسیم، و از مقایسه سرباز نزنیم و به تنبلی عقلی عادت نکنیم و به تسامح در شناختها و معرفتها تن در ندهیم<ref>همان، ص38-41</ref>. | # با توجه به فرمایش امام حسن مجتبی(ع) که میفرماید: شگفتا از انسانی که درباره خوارک تن خود میاندیشد، آیا چگونه درباره خوراک عقل خویش نمیاندیشد...، امام از ما میخواهد که در هر سخنی دقت کنیم، و مطالب را وارسیم، و از مقایسه سرباز نزنیم و به تنبلی عقلی عادت نکنیم و به تسامح در شناختها و معرفتها تن در ندهیم<ref>همان، ص38-41</ref>. | ||