۱۰۵٬۲۰۷
ویرایش
المباحث في علم الأصول (قدیری): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (A-esmaili صفحهٔ المباحث في علم الأصول(قدیری، محمد حسن) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به المباحث في علم الأصول (قدیری) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR63465J1.jpg | | تصویر =NUR63465J1.jpg | ||
| عنوان = المباحث في علم الأصول( | | عنوان = المباحث في علم الأصول(قدیری) | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قدیری، | [[قدیری، محمدحسن]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ق4م2 159/8 BP | ||
| موضوع =اصول فقه شیعه - قرن 14 | | موضوع =اصول فقه شیعه - قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المباحث فی علم الاصول''' تألیف | '''المباحث فی علم الاصول''' تألیف [[قدیری، محمدحسن|محمدحسن قدیری اصفهانی]] (متولد 1317ش)، مشتمل بر مباحث دانش علم اصول فقه به شیوه مستند و استدلالی است. این کتاب حاصل سال‌ها تأمل و تدریس در این موضوع است. | ||
کتاب با شرح‌حال نویسنده آغاز شده است و حاوی مطالب مهم جدیدی است که از جلسات درس فقهای بزرگی استفاده شده است. آن‌گونه که در مقدمه ناشر ذکر شده وی در این اثر آرا بدیعی را با اسلوبی نو اثبات کرده که در بین علما و مدرسین مشابهی ندارد. مباحثی چون غایت علم، وضع و اشتقاق، اوامر، مقدمه واجب و مناقشه در کلام محقق خراسانی پیرامون این موضوع، مناقشه در واجب معلق و مطلق و مقید و مانند آن. وی همچنین عناوینی چون اصالت برائت، تعادل و تراجیح، مجتهد متجزی و تقلید از اعلم و... را با بیانی موجز و اسلوبی زیبا بیان کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص6</ref> خود کتابش را این‌گونه معرفی می‌کند: «این کتاب مباحثی در علم اصول است که از اساتید بزرگ خود استفاده کرده‌ام، و آنچه پیرامون این موضوع به ذهنم می‌رسد این است که آنچه از محاسن در آن است از اساتیدم و آنچه از نقص در آن هست از جانب من است».<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص7</ref> | کتاب با شرح‌حال نویسنده آغاز شده است و حاوی مطالب مهم جدیدی است که از جلسات درس فقهای بزرگی استفاده شده است. آن‌گونه که در مقدمه ناشر ذکر شده وی در این اثر آرا بدیعی را با اسلوبی نو اثبات کرده که در بین علما و مدرسین مشابهی ندارد. مباحثی چون غایت علم، وضع و اشتقاق، اوامر، مقدمه واجب و مناقشه در کلام محقق خراسانی پیرامون این موضوع، مناقشه در واجب معلق و مطلق و مقید و مانند آن. وی همچنین عناوینی چون اصالت برائت، تعادل و تراجیح، مجتهد متجزی و تقلید از اعلم و... را با بیانی موجز و اسلوبی زیبا بیان کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص6</ref> خود کتابش را این‌گونه معرفی می‌کند: «این کتاب مباحثی در علم اصول است که از اساتید بزرگ خود استفاده کرده‌ام، و آنچه پیرامون این موضوع به ذهنم می‌رسد این است که آنچه از محاسن در آن است از اساتیدم و آنچه از نقص در آن هست از جانب من است».<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص7</ref> | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
کتاب همچون دیگر آثار اصولی با تعریف فقه و اصول، موضوع آن‌ها و غایت هر یک آغاز شده است. آن‌گونه که ذکر شد تعریف وی از غایت علم اصول «الاقتدار علی تعیین الوظیفة» در دیگر آثار اصولی سابقه ندارد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref> | کتاب همچون دیگر آثار اصولی با تعریف فقه و اصول، موضوع آن‌ها و غایت هر یک آغاز شده است. آن‌گونه که ذکر شد تعریف وی از غایت علم اصول «الاقتدار علی تعیین الوظیفة» در دیگر آثار اصولی سابقه ندارد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref> | ||
نویسنده فراوان با عبارت «سید الاستاد» یا «سیدنا الاستاذ» به نقل کلام و دیدگاه استادش آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی پرداخته و سپس نظر و دیدگاه خود را نیز با «اقول» مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13 و 14 و 16 و...</ref> | نویسنده فراوان با عبارت «سید الاستاد» یا «سیدنا الاستاذ» به نقل کلام و دیدگاه استادش [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی]] پرداخته و سپس نظر و دیدگاه خود را نیز با «اقول» مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13 و 14 و 16 و...</ref> | ||
مباحث اصلی کتاب با مبحث وضع و ذکر چهار تعریف برای آن آغاز شده است. نویسنده تمام این تعاریف را مخدوش دانسته است. سپس تعاریف دیگری را مطرح و مورد بررسی قرار می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص19</ref> مطالب ارائه شده در ادامه به ترتیب رایج در دیگر آثار اصولی است. دلایل وجوب تقلید از اعلم و بررسی بقا بر تقلید از میت آخرین مباحث کتاب را تشکیل داده است. | مباحث اصلی کتاب با مبحث وضع و ذکر چهار تعریف برای آن آغاز شده است. نویسنده تمام این تعاریف را مخدوش دانسته است. سپس تعاریف دیگری را مطرح و مورد بررسی قرار می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص19</ref> مطالب ارائه شده در ادامه به ترتیب رایج در دیگر آثار اصولی است. دلایل وجوب تقلید از اعلم و بررسی بقا بر تقلید از میت آخرین مباحث کتاب را تشکیل داده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[المباحث في علم الأصول]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:جعفری (قرن 1 - 12)]] | [[رده:جعفری (قرن 1 - 12)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||