المفصل في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75724J1.jpg | عنوان = المفصل في أصول الفقه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 0 س2م8 159/8 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤسسة الإمام الصادق علیه السلا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المفصل في أصول الفقه''' اثر جعفر سبحانی که جزو کتاب‌های درسی علم اصول حوزه‌های علمیه است. متن کتاب عربی روان و با دسته‌بندی منظمی نگارش یافته است.
'''المفصل في أصول الفقه''' اثر [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانی]] که جزو کتاب‌های درسی علم اصول حوزه‌های علمیه است. متن کتاب عربی روان و با دسته‌بندی منظمی نگارش یافته است.


نویسنده به درخواست حوزه علمیه قم جهت جایگزین «معالم‌الدین» شهید ثانی، «الموجز في أصول الفقه» را نگاشته است. پس از استقبال از آن، برخی از اهل علم و فضل، خواستار مطالبی بیش از آن شده و به درخواست ایشان، اثر حاضر که  دارای مباحثی مفصل‌تر و ریشه‌ای‌تر است، به نگارش درآمده است<ref>مقدمه، ص5- 6</ref>.
نویسنده به درخواست حوزه علمیه قم جهت جایگزین «[[معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين|معالم‌الدین]]» [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانی]]، «[[الموجز في أصول الفقه]]» را نگاشته است. پس از استقبال از آن، برخی از اهل علم و فضل، خواستار مطالبی بیش از آن شده و به درخواست ایشان، اثر حاضر که  دارای مباحثی مفصل‌تر و ریشه‌ای‌تر است، به نگارش درآمده است<ref>مقدمه، ص5- 6</ref>.


کتاب با ویژگی‌ها و خصایصی ممتاز شده است که از جمله آن‌ها، حذف موارد غیرلازم و ذکر موارد لازم و ضروری است. در مورد نخست، نویسنده از ذکر مسائل مربوط به طلب و اراده که مربوط به مباحث جبر و تفویض و امر بین الامرین بوده و جزو مسائل کلامی است و ارتباط چندانی با علم اصول ندارد، خودداری کرده است. همچنان که به مسائل مربوط به باب انسداد علم و علمی نیز نپرداخته است. اما پیرامون آوردن مواردی که ذکر آن‌ها در کتاب اصولی، لازم و ضروری است، اقدامات زیر صورت‌گرفته است:
کتاب با ویژگی‌ها و خصایصی ممتاز شده است که از جمله آن‌ها، حذف موارد غیرلازم و ذکر موارد لازم و ضروری است. در مورد نخست، نویسنده از ذکر مسائل مربوط به طلب و اراده که مربوط به مباحث جبر و تفویض و امر بین الامرین بوده و جزو مسائل کلامی است و ارتباط چندانی با علم اصول ندارد، خودداری کرده است. همچنان که به مسائل مربوط به باب انسداد علم و علمی نیز نپرداخته است. اما پیرامون آوردن مواردی که ذکر آن‌ها در کتاب اصولی، لازم و ضروری است، اقدامات زیر صورت‌گرفته است: