۱۰۶٬۳۲۴
ویرایش
القواعد الفقهية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' القواعد الفقهیة'''، تقریر درس سید علی حسینی سیستانی(1309ش) در موضوع فراغ، تجاوز، صحت، ید و قرعه، نوشته سید | ''' القواعد الفقهیة'''، تقریر درس [[سیستانی، سید علی|سید علی حسینی سیستانی]] (متولد 1309ش) در موضوع فراغ، تجاوز، صحت، ید و قرعه، نوشته [[ربانی، محمدعلی|سید محمدعلی ربانی]] است. | ||
ربانی -که در کارنامه تقریرات درس‌های استاد خود، سیستانی، مباحث «الاجتهاد و التقلید و الاحتیاط» و «حجیت خبر واحد» را دارد- این اثر را از سومین دورۀ درس خارج اصول فقه ایشان برگرفته است. <ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>متن تقریریافته، همچون دیگر مباحث درس‌های خارج متداول در حوزه‌های علمیه از واژه‌شناسی عنوان هر بحث آغاز شده و با دلالت‌های نقلی و عقلی بررسی گردیده و نتیجه اجتهادی استاد ارائه می‌شود. | [[ربانی، محمدعلی|ربانی]] -که در کارنامه تقریرات درس‌های استاد خود، [[سیستانی، سید علی|سیستانی]]، مباحث «الاجتهاد و التقلید و الاحتیاط» و «حجیت خبر واحد» را دارد- این اثر را از سومین دورۀ درس خارج اصول فقه ایشان برگرفته است. <ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>متن تقریریافته، همچون دیگر مباحث درس‌های خارج متداول در حوزه‌های علمیه از واژه‌شناسی عنوان هر بحث آغاز شده و با دلالت‌های نقلی و عقلی بررسی گردیده و نتیجه اجتهادی استاد ارائه می‌شود. | ||
مثلا سیستانی در باب قرعه، اموری را همچون معنای لغوی آن «اقتراع و اختیار»، مبنای عقلایی آن و تسهیل کارهای فردی و اجتماعی برای مردم و نسبت قرعه با استخاره را طرح کرده و با نگاهی به اقوالی از عالمان اهل‌سنت، روایات اهل‌بیت (ع) را در باب قرعه بررسی نموده و نسبت دلایل قرعه را با ادلّه اصول عملیه می‌سنجد. در آخر، ضمن ارائه نگاه اجتهادی خود، این پرسش را که آیا قرعه از امر حقیقی پرده برمی‌دارد و یا «اصل» است، پاسخ می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص412-359</ref> | مثلا [[سیستانی، سید علی|سیستانی]] در باب قرعه، اموری را همچون معنای لغوی آن «اقتراع و اختیار»، مبنای عقلایی آن و تسهیل کارهای فردی و اجتماعی برای مردم و نسبت قرعه با استخاره را طرح کرده و با نگاهی به اقوالی از عالمان اهل‌سنت، روایات اهل‌بیت (ع) را در باب قرعه بررسی نموده و نسبت دلایل قرعه را با ادلّه اصول عملیه می‌سنجد. در آخر، ضمن ارائه نگاه اجتهادی خود، این پرسش را که آیا قرعه از امر حقیقی پرده برمی‌دارد و یا «اصل» است، پاسخ می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص412-359</ref> | ||
این اثر، به جز درج فهرست مطالب، از ارائه فهرست‌هایی برای شناساندن منابع، کسان، حدیث‌ها و مانند این‌ها تهی است. البته مقرّر، منابعی را که متن بر آن‌ها استوار است، در پاورقی‌ها آورده است. | این اثر، به جز درج فهرست مطالب، از ارائه فهرست‌هایی برای شناساندن منابع، کسان، حدیث‌ها و مانند این‌ها تهی است. البته مقرّر، منابعی را که متن بر آن‌ها استوار است، در پاورقی‌ها آورده است. | ||