پرش به محتوا

عرفان اسلامی (علامه جعفری): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ‎‏' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ‎‏' به '')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏ج‎‏7‎‏ع‎‏4 286 BP  
| کد کنگره =/‎‏ج‎‏7‎‏ع‎‏4 286 BP  
| موضوع =عرفان
| موضوع =عرفان
|ناشر  
|ناشر  
خط ۱۴: خط ۱۴:
| مکان نشر = ایران - تهران
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1378ش
| سال نشر = 1378ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE26827AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE50980AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE26827AUTOMATIONCODE
| چاپ = 3
| چاپ = 3
| شابک = 964-90642-6-5
| شابک = 964-90642-6-5
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''عرفان اسلامی'''، اثر محمدتقی جعفری، کتابی قلمی شده درس‌‌های عرفان اسلامی نگارنده در دانشگده صنعتی شریف است که به همت تنی چند از دانشجویان به سامان رسیده است.  
{{کاربردهای دیگر|عرفان اسلامی (ابهام‌زدایی)}}
'''عرفان اسلامی'''، اثر [[جعفری تبریزی، محمدتقی|محمدتقی جعفری]]، کتابی قلمی شده درس‌‌های عرفان اسلامی نگارنده در دانشگده صنعتی شریف است که به همت تنی چند از دانشجویان به سامان رسیده است.  


کتاب در نوع خود بدیع و از مقوله فلسفه عرفان به شمار است، نه عرفان. نویسنده کوشیده است ارتباط و نسبت عرفان عارف با خویشتن، خدا، جهان هستی، هم‌نوعان و زندگی انسان به معنای عام را بررسی و تحلیل کند. به دیگر سخن هدف کتاب دفاع از عرفان و نگرش عرفانی به زندگی و بیان فایده و لزوم آن است. بدین منظور تلاش شده است که ثمرات فردی و اجتماعی نگرش عرفانی یاد شود تا روشن شود که میان زندگی عرفانی و نگرش عارفانه به زندگی، با حیات و تمدن نوین و مظاهرش، هیچ ناسازگاری نیست، سهل است حتی همین زندگی با ویژگی‌های قرن بیستمی‌اش جز با عرفان راستین بسامان نمی‌شود و چنین عرفانی سرآمد نیاز‌‌های مردم این روزگار است.  
کتاب در نوع خود بدیع و از مقوله فلسفه عرفان به شمار است، نه عرفان. نویسنده کوشیده است ارتباط و نسبت عرفان عارف با خویشتن، خدا، جهان هستی، هم‌نوعان و زندگی انسان به معنای عام را بررسی و تحلیل کند. به دیگر سخن هدف کتاب دفاع از عرفان و نگرش عرفانی به زندگی و بیان فایده و لزوم آن است. بدین منظور تلاش شده است که ثمرات فردی و اجتماعی نگرش عرفانی یاد شود تا روشن شود که میان زندگی عرفانی و نگرش عارفانه به زندگی، با حیات و تمدن نوین و مظاهرش، هیچ ناسازگاری نیست، سهل است حتی همین زندگی با ویژگی‌های قرن بیستمی‌اش جز با عرفان راستین بسامان نمی‌شود و چنین عرفانی سرآمد نیاز‌‌های مردم این روزگار است.  
خط ۳۲: خط ۳۳:
کاش نویسنده محترم به بروز و رشد انواع عرفان غیردینی و بی اصالتی آنها در راهبرد بشر به سعادت راستین اشارتی می‌کرد. چه این، هم بیان نیاز بشر به عرفان بود و هم گوشزدی بود به پرهیز از این ماران خوش خط و خال.  
کاش نویسنده محترم به بروز و رشد انواع عرفان غیردینی و بی اصالتی آنها در راهبرد بشر به سعادت راستین اشارتی می‌کرد. چه این، هم بیان نیاز بشر به عرفان بود و هم گوشزدی بود به پرهیز از این ماران خوش خط و خال.  


در این کتاب کوشش شده است لزوم حضور جدی عرفان در همه زوایا و ابعاد زندگی انسان یاد شود. نویسنده از آیات، روایات و شعر فارسی و عربی خوب و فراوان استفاده کرده است. زبان کتاب روان و تا اندازه ای علمی است.
در این کتاب کوشش شده است لزوم حضور جدی عرفان در همه زوایا و ابعاد زندگی انسان یاد شود. نویسنده از آیات، روایات و شعر فارسی و عربی خوب و فراوان استفاده کرده است. زبان کتاب روان و تا اندازه‌ای علمی است.


باری، کتاب دارای یک مقدمه و بیست و پنج عنوان کلی است. بدین قرار: تعریف عرفان اسلامی، عرفان و من، عرفان و خدا، عرفان و جهان هستی، عرفان و همنوع انسانی، عرفان و زندگی و مرگ، عرفان و نظم در زندگی، عرفان و کار، عرفان و وسیله و هدف و...<ref>رفيعي، بهروز، ص154-155</ref>
باری، کتاب دارای یک مقدمه و بیست و پنج عنوان کلی است. بدین قرار: تعریف عرفان اسلامی، عرفان و من، عرفان و خدا، عرفان و جهان هستی، عرفان و همنوع انسانی، عرفان و زندگی و مرگ، عرفان و نظم در زندگی، عرفان و کار، عرفان و وسیله و هدف و...<ref>رفيعي، بهروز، ص154-155</ref>
خط ۴۵: خط ۴۶:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی جلال‌الدین محمد بلخی (جعفری)]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۵۲: خط ۵۵:
[[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]]
[[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]