عرفان اسلامی (علامه جعفری): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

عرفان اسلامی (علامه جعفری) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۰

۲۸۶ بایت اضافه‌شده ، ۱ ژوئیه

جز

جایگزینی متن - ' ‎‏' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |زبان
 | زبان = فارسی
-| کد کنگره =   ‎‏/‎‏ج‎‏7‎‏ع‎‏4 286 BP
+| کد کنگره =/‎‏ج‎‏7‎‏ع‎‏4 286 BP
 | موضوع =عرفان
 |ناشر
@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 | مکان نشر = ایران - تهران
 | سال نشر = 1378ش
-| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE26827AUTOMATIONCODE
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE50980AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE26827AUTOMATIONCODE
 | چاپ = 3
 | شابک = 964-90642-6-5
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''عرفان اسلامی'''، اثر محمدتقی جعفری، کتابی قلمی شده درس‌‌های عرفان اسلامی نگارنده در دانشگده صنعتی شریف است که به همت تنی چند از دانشجویان به سامان رسیده است.
+{{کاربردهای دیگر|عرفان اسلامی (ابهام‌زدایی)}}
+'''عرفان اسلامی'''، اثر [[جعفری تبریزی، محمدتقی|محمدتقی جعفری]]، کتابی قلمی شده درس‌‌های عرفان اسلامی نگارنده در دانشگده صنعتی شریف است که به همت تنی چند از دانشجویان به سامان رسیده است.
-کتاب در نوع خود بدیع و از مقوله فلسفه عرفان به شمار است، نه عرفان. نویسنده کوشیده است اربتاط و نسبت عرفان عارف با خویشتن، خدا، جهان هستی، همنوعان و زندگی انسان به معنای عام را بررسی و تحلیل کند. به دیگر سخن هدف کتاب دفاع از عرفان و نگرش عرفانی به زندگی و بیان فایده و لزوم آن است. بدین منظور تلاش شده است که ثمرات فردی و اجتماعی نگرش عرفانی یاد شود تا روشن شود که میان زندگی عرفانی و نگرش عارفانه به زندگی، با حیات و تمدن نوین و مظاهرش، هیچ ناسازگاری نیست، سهل است حتی همین زندگی با ویژگی‌های قرن بیستمی اش جز با عرفان راستین بسامان نمی شود و چنین عرفانی سرآمد نیاز‌‌های مردم این روزگار است.
+کتاب در نوع خود بدیع و از مقوله فلسفه عرفان به شمار است، نه عرفان. نویسنده کوشیده است ارتباط و نسبت عرفان عارف با خویشتن، خدا، جهان هستی، هم‌نوعان و زندگی انسان به معنای عام را بررسی و تحلیل کند. به دیگر سخن هدف کتاب دفاع از عرفان و نگرش عرفانی به زندگی و بیان فایده و لزوم آن است. بدین منظور تلاش شده است که ثمرات فردی و اجتماعی نگرش عرفانی یاد شود تا روشن شود که میان زندگی عرفانی و نگرش عارفانه به زندگی، با حیات و تمدن نوین و مظاهرش، هیچ ناسازگاری نیست، سهل است حتی همین زندگی با ویژگی‌های قرن بیستمی‌اش جز با عرفان راستین بسامان نمی‌شود و چنین عرفانی سرآمد نیاز‌‌های مردم این روزگار است.
 از سویی عرفان گریزی امروزیان نقل و نقد شده است و تلویحاً بسیاری از کاستی‌ها و نابایستی‌‌‌های تمدن جدید به پای همین بیماری گذاشته شده است.
@@ خط ۳۲: / خط ۳۳: @@
 کاش نویسنده محترم به بروز و رشد انواع عرفان غیردینی و بی اصالتی آنها در راهبرد بشر به سعادت راستین اشارتی می‌کرد. چه این، هم بیان نیاز بشر به عرفان بود و هم گوشزدی بود به پرهیز از این ماران خوش خط و خال.
-در این کتاب کوشش شده است لزوم حضور جدی عرفان در همه زوایا و ابعاد زندگی انسان یاد شود. نویسنده از آیات، روایات و شعر فارسی و عربی خوب و فراوان استفاده کرده است. زبان کتاب روان و تا اندازه ای علمی است.
+در این کتاب کوشش شده است لزوم حضور جدی عرفان در همه زوایا و ابعاد زندگی انسان یاد شود. نویسنده از آیات، روایات و شعر فارسی و عربی خوب و فراوان استفاده کرده است. زبان کتاب روان و تا اندازه‌ای علمی است.
 باری، کتاب دارای یک مقدمه و بیست و پنج عنوان کلی است. بدین قرار: تعریف عرفان اسلامی، عرفان و من، عرفان و خدا، عرفان و جهان هستی، عرفان و همنوع انسانی، عرفان و زندگی و مرگ، عرفان و نظم در زندگی، عرفان و کار، عرفان و وسیله و هدف و...<ref>رفيعي، بهروز، ص154-155</ref>
@@ خط ۴۵: / خط ۴۶: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
+[[تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی جلال‌الدین محمد بلخی (جعفری)]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
@@ خط ۵۲: / خط ۵۵: @@
 [[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]