پرش به محتوا

جهاد (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مروزی، عبدالله بن مبارک' به 'ابن مبارک، عبدالله بن مبارک'
جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[')
جز (جایگزینی متن - 'مروزی، عبدالله بن مبارک' به 'ابن مبارک، عبدالله بن مبارک')
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۱: خط ۳۱:




* [[جهاد اکبر|جهاد اكبر يا مبارزه با نفس]] اثر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى (ره)]]، به زبان فارسى است.
* [[جهاد اکبر|جهاد اكبر يا مبارزه با نفس]] اثر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى(ره)]]، به زبان فارسى است.




خط ۵۲: خط ۵۲:




* [[كتاب الجهاد (عبدالله بن مبارک)]] اثر [[مروزی، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک]] (متوفی 181ق)، کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع فقه و روایات اسلامی. به گزارش تراجم‌نویسان این اولین اثری است که به‌صورت مستقل در باب جهاد نوشته شده است و پیش‌ازاین، مباحث جهاد به‌عنوان یک باب در میان کتاب‌ها مطرح می‌شده است. مقدمه، تحقیق و تعلیقات کتاب از دکتر [[حماد، نزيه|نزیه حماد]] است.
* [[كتاب الجهاد (عبدالله بن مبارک)]] اثر [[ابن مبارک، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک]] (متوفی 181ق)، کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع فقه و روایات اسلامی. به گزارش تراجم‌نویسان این اولین اثری است که به‌صورت مستقل در باب جهاد نوشته شده است و پیش‌ازاین، مباحث جهاد به‌عنوان یک باب در میان کتاب‌ها مطرح می‌شده است. مقدمه، تحقیق و تعلیقات کتاب از دکتر [[حماد، نزيه|نزیه حماد]] است.




خط ۶۲: خط ۶۲:


* [[رسایل و فتاوای جهادی]] اثر [[رجبی، محمدحسن|محمدحسن رجبی]]، کتابی است یک‌جلدی به زبان فارسی با موضوع فقه و علوم سیاسی. نویسنده در این اثر به صدور فتاوای جهادی علمای مسلمان و نقش آن‌ها در نهضت‌های اسلامی در میان سال‌های 1785 تا 1920 میلادی پرداخته است.
* [[رسایل و فتاوای جهادی]] اثر [[رجبی، محمدحسن|محمدحسن رجبی]]، کتابی است یک‌جلدی به زبان فارسی با موضوع فقه و علوم سیاسی. نویسنده در این اثر به صدور فتاوای جهادی علمای مسلمان و نقش آن‌ها در نهضت‌های اسلامی در میان سال‌های 1785 تا 1920 میلادی پرداخته است.
*[[جهاد اکبر به ضمیمه مکارم الاخلاق]] اثر [[تهرانی، محمدرضا|محمدرضا تهرانی]]، کتابی است دربردارنده فراوانی از آیات و روایات اخلاقی که نویسنده برای هر مدخل از آن استفاده برده است. کتاب خالی از تفسیر و تحلیل مفاهیم اخلاقی است و زبان آن مغلق است.