تکامل اجتماعی انسان در تاریخ: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

تکامل اجتماعی انسان در تاریخ (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۹

۴۱۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴

جز

جایگزینی متن - '= ' به '='

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |زبان
 | زبان = فارسی
 | کد کنگره =
-| موضوع =تکامل اجتماعی (اسلام) - مقاله‏ها و خطابه‏ها
+| موضوع =تکامل اجتماعی (اسلام) - مقاله‏‌ها و خطابه‏‌ها
 |ناشر
 | ناشر = صدرا
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''تکامل اجتماعی انسان در تاریخ'''، متن تنظیم‌شده دو سخنرانی از استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری در حدود سال 1350ش، در دانشگاه شیراز است.
+'''تکامل اجتماعی انسان در تاریخ'''، متن تنظیم‌شده دو سخنرانی از [[مطهری، مرتضی|استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری]] در حدود سال 1350ش، در دانشگاه شیراز است.
 این دو سخنرانی در زمان حیات استاد بدون اجازه و نظارت ایشان با کیفیت نامطلوب منتشر شد که موجب آزردگی خاطر و شکایت استاد شد و در همان زمان از انتشار آن ممانعت به عمل آمد. در تنظیم این دو سخنرانی از حواشی استاد بر آن چاپ نامطلوب استفاده شده و بر غنای مطلب افزوده شده است.
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 در این چاپ، ضمن اصلاح برخی علامت‌گذاری‌ها برای روشن‌تر شدن بحث و دسته‌بندی بهتر مطالب، تیترها و عناوینی در متن اضافه شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>.
-در ابتدای کتاب در توضیح درباره محتوای آن می‌خوانیم: موضوع بحث، مفهوم تکامل در تاریخ و به تعبیر دیگر تکامل اجتماعى و پیشرفت اجتماعى انسان است. علما براى انسان قائل به دو تکاملند: یکى تکامل طبیعى و زیستى که در زیست‏شناسى خوانده و دیده‏اید، که انسان را کامل‌ترین حیوان و آخرین حلقه تکامل طبیعى حیوانات دانسته‏اند. معنى تکامل طبیعى روشن است؛ یعنى تکاملى که جریان طبیعت بدون دخالت و خواست خود انسان به وجود آورده است. ازاین‏جهت میان انسان و سایر حیوانات تفاوتى نیست؛ یعنى یک مسیر طبیعى جبرى قهرى هر حیوانى را به مرحله‏اى رسانده است؛ انسان را هم همان جریان به مرحله‏اى که امروز ما او را انسان مى‏نامیم و او را نوعى خاص در مقابل سایر انواع مى‏دانیم، رسانده است.
+در ابتدای کتاب در توضیح درباره محتوای آن می‌خوانیم: موضوع بحث، مفهوم تکامل در تاریخ و به تعبیر دیگر تکامل اجتماعى و پیشرفت اجتماعى انسان است. علما براى انسان قائل به دو تکاملند: یکى تکامل طبیعى و زیستى که در زیست‏شناسى خوانده و دیده‏اید، که انسان را کامل‌ترین حیوان و آخرین حلقه تکامل طبیعى حیوانات دانسته‌‏اند. معنى تکامل طبیعى روشن است؛ یعنى تکاملى که جریان طبیعت بدون دخالت و خواست خود انسان به وجود آورده است. ازاین‏ جهت میان انسان و سایر حیوانات تفاوتى نیست؛ یعنى یک مسیر طبیعى جبرى قهرى هر حیوانى را به مرحله‏اى رسانده است؛ انسان را هم همان جریان به مرحله‏اى که امروز ما او را انسان مى‌‏نامیم و او را نوعى خاص در مقابل سایر انواع مى‌‏دانیم، رسانده است.
 ولى تکامل تاریخى یا تکامل اجتماعى، یعنى سیر جدیدى از تکامل که در این سیر جدید، طبیعت به آن شکل دخالت ندارد. این تکامل، تکامل اکتسابى است؛ یعنى تکاملى است که انسان با دست خود آن را کسب کرده است و دوره‌به‌دوره هم‏ آن را از طریق تعلیم و تعلّم - نه وراثت - منتقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-8</ref>.
@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 ==منابع مقاله==
 مقدمه و متن کتاب.
+{{استاد شهید مطهری}}
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
+[[رده:کلام و عقاید]]
+[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
+[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط جلال یقموری]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]]