۵۳٬۳۲۷
ویرایش
راهنمای سعادت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ': ==' به '==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«راهنماى سعادت»، يا «ترجمة الشريعة» اثر ملا محسن فيض كاشانى، متوفى 1091ق است كه در موضوع اعمال و اخلاق پسنديده و ناپسند و به زبان فارسى نگارش شده است. | «راهنماى سعادت»، يا «ترجمة الشريعة» اثر ملا محسن فيض كاشانى، متوفى 1091ق است كه در موضوع اعمال و اخلاق پسنديده و ناپسند و به زبان فارسى نگارش شده است. | ||
اين رساله به دستور شاه عباس دوم مبنى بر تهيه رسالهاى مشتمل بر اعمال حسنه و سنن سالانه به اختصار نگارش شده است | اين رساله به دستور شاه عباس دوم مبنى بر تهيه رسالهاى مشتمل بر اعمال حسنه و سنن سالانه به اختصار نگارش شده است <ref>مقدمه مؤلف، ص 23</ref>. | ||
اين كتاب يكى از دهها اثر عالم برجسته ملا محسن فيض كاشانى است كه بخشى از احكام شريعت اسلام را بيان نموده است و در نوع خود كمنظير است و توسط آقاى صفر فلاحى تحقيق و تصحيح شده است | اين كتاب يكى از دهها اثر عالم برجسته ملا محسن فيض كاشانى است كه بخشى از احكام شريعت اسلام را بيان نموده است و در نوع خود كمنظير است و توسط آقاى صفر فلاحى تحقيق و تصحيح شده است <ref>همان، ص10</ref>. | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
ناشر كتاب، در مقدمهاى اهميت دين اسلام را به عنوان كاملترين دين الهى و راهنماى سعادت انسانها، در تمام مراحل زندگى بيان مىكند و به توصيف دين اسلام، با استناد به قرآن و همچنين معرفى مؤلف و محقق كتاب مىپردازد | ناشر كتاب، در مقدمهاى اهميت دين اسلام را به عنوان كاملترين دين الهى و راهنماى سعادت انسانها، در تمام مراحل زندگى بيان مىكند و به توصيف دين اسلام، با استناد به قرآن و همچنين معرفى مؤلف و محقق كتاب مىپردازد <ref>مقدمه ناشر، ص9</ref>. | ||
محقق در مقدمهاش بر كتاب به توصيف انسان، لزوم هدفدارى و مسئول بودن او، نقصان عقل و علم بشر براى رسيدن به سعادت و نيازمندى او به وحى، از طريق پيروى پيامبران، همچنين به توصيف كتاب حاضر و توضيحاتى درباره نحوه تحقيق و تصحيح آن پرداخته است | محقق در مقدمهاش بر كتاب به توصيف انسان، لزوم هدفدارى و مسئول بودن او، نقصان عقل و علم بشر براى رسيدن به سعادت و نيازمندى او به وحى، از طريق پيروى پيامبران، همچنين به توصيف كتاب حاضر و توضيحاتى درباره نحوه تحقيق و تصحيح آن پرداخته است <ref>مقدمه محقق، ص 11</ref>. | ||
مولف نيز در مقدمهاش، بهانه نگارش اين رساله را بيان كرده است | مولف نيز در مقدمهاش، بهانه نگارش اين رساله را بيان كرده است <ref>مقدمه مؤلف، ص 17</ref>. | ||
در بخش اول كتاب، بر لزوم بندگى خدا و پيروى از راهنمايان كه پيامبران و معصومين(ع) هستند تاكيد شده است. روح و بدن، مركب انسانها دراين راهند كه بايد از صفات حميده و سنن حسنه توشه گيرند و به ترك معاصى و مكروهات همّت گمارند تا از منزل دنيا به منزل آخرت رهنمون شوند | در بخش اول كتاب، بر لزوم بندگى خدا و پيروى از راهنمايان كه پيامبران و معصومين(ع) هستند تاكيد شده است. روح و بدن، مركب انسانها دراين راهند كه بايد از صفات حميده و سنن حسنه توشه گيرند و به ترك معاصى و مكروهات همّت گمارند تا از منزل دنيا به منزل آخرت رهنمون شوند <ref>متن كتاب، ص 26</ref>. | ||
مؤلف در بخش دوم، اعمال حسنه را به فرايض و نوافل، فرايض را به كبائر و صغائر و همچنين نوافل را به سنن و آداب تقسيم كرده و به بيان اعمال حسنه بدن و اعضاى مؤمن پرداخته است | مؤلف در بخش دوم، اعمال حسنه را به فرايض و نوافل، فرايض را به كبائر و صغائر و همچنين نوافل را به سنن و آداب تقسيم كرده و به بيان اعمال حسنه بدن و اعضاى مؤمن پرداخته است <ref>همان، ص 31</ref>. | ||
نويسنده در بخش سوم، به بيان اعمال سيئه پرداخته و ترك معاصى را از فرايض و ترك مكروهات را از نوافل مىداند. همچنين با ذكر برخى از گناهان كبيره و مكروهات، معاصى را به كبيره و صغيره تقسيم مىكند | نويسنده در بخش سوم، به بيان اعمال سيئه پرداخته و ترك معاصى را از فرايض و ترك مكروهات را از نوافل مىداند. همچنين با ذكر برخى از گناهان كبيره و مكروهات، معاصى را به كبيره و صغيره تقسيم مىكند <ref>همان، ص 34</ref>. | ||
وى در بخش چهارم در باب ثوابها، به بيان ثواب اعمال واجبى چون نماز، روزه، حج و زكات و مستحباتى مانند مسواك زدن، وضوگرفتن، ذكر و دعا، قرائت قرآن، زيارت، شاد كردن و يارى مؤمنين پرداخته است. همچنين در باب عقابها، با استناد به قرآن و احاديث به بيان عقاب اعمال ناپسندى چون سهل گرفتن اوامر الهى، سبك شمردن نماز، نپرداختن زكات، افطار بدون عذر، عاق والدين، ظلم، ربا و غيبت مؤمن مىپردازد | وى در بخش چهارم در باب ثوابها، به بيان ثواب اعمال واجبى چون نماز، روزه، حج و زكات و مستحباتى مانند مسواك زدن، وضوگرفتن، ذكر و دعا، قرائت قرآن، زيارت، شاد كردن و يارى مؤمنين پرداخته است. همچنين در باب عقابها، با استناد به قرآن و احاديث به بيان عقاب اعمال ناپسندى چون سهل گرفتن اوامر الهى، سبك شمردن نماز، نپرداختن زكات، افطار بدون عذر، عاق والدين، ظلم، ربا و غيبت مؤمن مىپردازد <ref>همان ص 37 و 68</ref>. | ||
در بخش پنجم، مهمترين صفات نيكوى انسان، مانند صبر، شكر زبانى، اركانى و قلبى، رضا و تسليم، توكل، اخلاص، صدق و راستى، عفت، شجاعت، علم، تواضع، سخاوت و زهد، تشريح شده است | در بخش پنجم، مهمترين صفات نيكوى انسان، مانند صبر، شكر زبانى، اركانى و قلبى، رضا و تسليم، توكل، اخلاص، صدق و راستى، عفت، شجاعت، علم، تواضع، سخاوت و زهد، تشريح شده است <ref>همان، ص 81</ref>. | ||
مؤلف در بخش ششم، با توجه به آيات و روايات، صفات رذيلهاى مانند جزع و بىتابى را در برابر صبر، سستى در عبادت را در مقابل صبر بر طاعت و متابعت از هواى نفس را عدم صبر بر معصيت مىداند. او همچنين اخلاقهاى ناپسنديده مانند عجب، حسد، حرص، ريا، غضب، تكبر و حب دنيا را، به ترتيب در مقابل شكر قلبى، رضا و تسليم، توكل، اخلاص، حلم، تواضع و زهد بر مىشمارد | مؤلف در بخش ششم، با توجه به آيات و روايات، صفات رذيلهاى مانند جزع و بىتابى را در برابر صبر، سستى در عبادت را در مقابل صبر بر طاعت و متابعت از هواى نفس را عدم صبر بر معصيت مىداند. او همچنين اخلاقهاى ناپسنديده مانند عجب، حسد، حرص، ريا، غضب، تكبر و حب دنيا را، به ترتيب در مقابل شكر قلبى، رضا و تسليم، توكل، اخلاص، حلم، تواضع و زهد بر مىشمارد <ref>همان، ص 94</ref>. | ||
نويسنده در خاتمه، به بحث ذكر و ياد خداوند، در همه حال و بيان توبه پرداخته است | نويسنده در خاتمه، به بحث ذكر و ياد خداوند، در همه حال و بيان توبه پرداخته است <ref>همان، ص 106</ref>. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
پاورقىهاى كتاب مشتمل بر آدرس آيات و روايات و ترجمه آنها، شرح حال مؤلف و توضيح برخى از عبارات وى، توسط محقق كتاب مىباشد. | پاورقىهاى كتاب مشتمل بر آدرس آيات و روايات و ترجمه آنها، شرح حال مؤلف و توضيح برخى از عبارات وى، توسط محقق كتاب مىباشد. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب | مقدمه و متن كتاب | ||