۱۰۶٬۳۶۶
ویرایش
دفاع مقدس (جنگ تحمیلی) در اندیشه امام خمینی(س): تفاوت میان نسخه‌ها
دفاع مقدس (جنگ تحمیلی) در اندیشه امام خمینی(س) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۷
، ۱۶ آوریل ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ دفاع مقدس (جنگ تحمیلی) در اندیشه امام خمینی (س) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به دفاع مقدس (جنگ تحمیلی) در اندیشه امام خمینی(س) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==ویژگی‌های این مجموعه== | ==ویژگی‌های این مجموعه== | ||
# این مجموعه در شاخه جنگ و جهاد گروه اجتماعی حوزه معاونت پژوهشی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی]] استخراج و تنظیم شده است و لازم است از [[شهید سید مرتضی آوینی]] یاد گردد که در اواخر سال 1368 و در بدو تشکیل گروه جنگ و جهاد، دعوت مؤسسه را برای سرپرستی این گروه پذیرا شد و مجموعه تبیان‌های مرتبط با دفاع مقدس، بهنحوی از یادگارهای ایشان محسوب می‌گردد. | # این مجموعه در شاخه جنگ و جهاد گروه اجتماعی حوزه معاونت پژوهشی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)|مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی]] استخراج و تنظیم شده است و لازم است از [[شهید سید مرتضی آوینی]] یاد گردد که در اواخر سال 1368 و در بدو تشکیل گروه جنگ و جهاد، دعوت مؤسسه را برای سرپرستی این گروه پذیرا شد و مجموعه تبیان‌های مرتبط با دفاع مقدس، بهنحوی از یادگارهای ایشان محسوب می‌گردد. | ||
# علاوه بر انتخاب عناوین و سرفصل‌های مطالب، برای هریک از قطعات منتخب نیز عنوانی در نظر گرفته شده که عبارت آن دقیقاً عین عبارت [[امام خمینی]] نیست؛ هرچند کوشش شده به تعابیر ایشان نزدیک باشد؛ بنابراین عناوین مذکور از تنظیم‌کنندگان این مجموعه می‌باشد و نباید به حضرت امام منتسب گردد. | # علاوه بر انتخاب عناوین و سرفصل‌های مطالب، برای هریک از قطعات منتخب نیز عنوانی در نظر گرفته شده که عبارت آن دقیقاً عین عبارت [[امام خمینی]] نیست؛ هرچند کوشش شده به تعابیر ایشان نزدیک باشد؛ بنابراین عناوین مذکور از تنظیم‌کنندگان این مجموعه می‌باشد و نباید به حضرت امام منتسب گردد. | ||
# در تنظیم قطعات منتخب هریک از فصول و عناوین فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها ملاک بوده است، نه توالی منطقی مطالب. | # در تنظیم قطعات منتخب هریک از فصول و عناوین فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها ملاک بوده است، نه توالی منطقی مطالب. | ||