۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'طلاق (ابهام زدایی)' به 'طلاق (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'طلاق (ابهام زدایی)' به 'طلاق (ابهامزدایی)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''طلاق یا فاجعه انحلال خانواده'''، تألیف حسین حقانی | {{کاربردهای دیگر| طلاق (ابهامزدایی)}} | ||
'''طلاق یا فاجعه انحلال خانواده'''، تألیف [[حقانی زنجانی، حسین|حسین حقانی زنجانی]]، کتابی است که با استفاده از آیات قرآن و روایات، مسائل مربوط به طلاق را از جنبههای گوناگون بررسی شده است. | |||
استوار ساختن بنیان خانواده و برقراری روابط صمیمانه بین اعضای آن، در اسلام اهمیت ویژهای دارد. تمام دستورها و قوانین اسلام، از قوانین خانوادگی گرفته تا قوانین اجتماعی و اقتصادی و معاملهها و عبادتها و حتی حدود و دیهها، همگی هماهنگ با یکدیگر، این اصل مهم را تأیید میکنند. در میان قوانین اسلام، حتی یک نمونه وجود ندارد که بهگونهای، این اصل انکارناپذیر را نقض کرده باشد. این، خود یکی از دلایل اعجاز قوانین اسلام بهشمار میرود. برای نمونه، در هیچ جای قرآن و اخبار نقلشده از ائمه7، طلاق در حال عادی و معمولی، امری نیکو به شمار نیامده، بلکه همواره «ابغض الحلال» معرفی شده است. | استوار ساختن بنیان خانواده و برقراری روابط صمیمانه بین اعضای آن، در اسلام اهمیت ویژهای دارد. تمام دستورها و قوانین اسلام، از قوانین خانوادگی گرفته تا قوانین اجتماعی و اقتصادی و معاملهها و عبادتها و حتی حدود و دیهها، همگی هماهنگ با یکدیگر، این اصل مهم را تأیید میکنند. در میان قوانین اسلام، حتی یک نمونه وجود ندارد که بهگونهای، این اصل انکارناپذیر را نقض کرده باشد. این، خود یکی از دلایل اعجاز قوانین اسلام بهشمار میرود. برای نمونه، در هیچ جای قرآن و اخبار نقلشده از ائمه7، طلاق در حال عادی و معمولی، امری نیکو به شمار نیامده، بلکه همواره «ابغض الحلال» معرفی شده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:خانواده، ازدواج، زن]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||