پرش به محتوا

تفکر در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۰۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''تفکر در اسلام'''، تصحیح رساله «[[هداية الغافلين]]» نوشته آیت‌الله محمدکاظم هزارجریبی است. تصحیح و تعلیقات به قلم علی قنبریان (عبدالله فیاض) و محمدرضا رضایی‌نسب (تهرانی) است.
'''تفکر در اسلام'''، تصحیح رساله «[[هداية الغافلين]]» نوشته [[هزارجریبی، محمدکاظم بن محمدشفیع|آیت‌الله محمدکاظم هزارجریبی]] است. تصحیح و تعلیقات به قلم [[قنبریان، علی|علی قنبریان]] (عبدالله فیاض) و [[رضائی‌ نسب، محمد|محمدرضا رضایی‌نسب]] (تهرانی) است.


از رساله‌های فارسی مرحوم محمدکاظم هزار جریبی، «هداية الغافلين» می‌باشد. مؤلف محترم در مقدمه مطرح می‌کند که رساله در زمینه اهمیت تفکر می‌باشد، اما تقریباً تا اواسط رساله مبحث مذکور مطرح شده و بعد از آن، مباحث اخلاقی، توبه، فلسفه مصیبت‌ها و در نهایت ترجمه حدیث عنوان بصری ارائه شده است<ref>ر.ک: مقدمه قنبریان، ص5</ref>.‏
از رساله‌های فارسی مرحوم [[هزارجریبی، محمدکاظم بن محمدشفیع|محمدکاظم هزار جریبی]]، «[[هداية الغافلين]]» می‌باشد. مؤلف محترم در مقدمه مطرح می‌کند که رساله در زمینه اهمیت تفکر می‌باشد، اما تقریباً تا اواسط رساله مبحث مذکور مطرح شده و بعد از آن، مباحث اخلاقی، توبه، فلسفه مصیبت‌ها و در نهایت ترجمه حدیث عنوان بصری ارائه شده است<ref>ر.ک: مقدمه قنبریان، ص5</ref>.‏


نویسنده در مقدمه، مقاله را این‌گونه توصیف می‌کند: «... این رساله‌ای است در مذمت بی‌فکری و ترک تعقل و آنکه ترک فکر باعث حرمان جنان و استحقاق نیران می‌گردد و در این رساله ایراد نمودم قدری از آیات و اخباری را که دلالت می‌کنند بر مذمت ترک فکر و تعقل و بدی ثمره آن و آن‌ها اخباری‌اند که لازم است آدمی را، در هر روز به آن‌ها نظر کند و نفس خود را منقاد مضامین آن‌ها گرداند تا از غافلین محسوب نگردد و رفتار کند در جمیع کارها و عبادت خود، به آنچه که در آنهاست و آن را به «هداية الغافلين» مسمی گردانیدم...»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص‌11</ref>‏.
نویسنده در مقدمه، مقاله را این‌گونه توصیف می‌کند: «... این رساله‌ای است در مذمت بی‌فکری و ترک تعقل و آنکه ترک فکر باعث حرمان جنان و استحقاق نیران می‌گردد و در این رساله ایراد نمودم قدری از آیات و اخباری را که دلالت می‌کنند بر مذمت ترک فکر و تعقل و بدی ثمره آن و آن‌ها اخباری‌اند که لازم است آدمی را، در هر روز به آن‌ها نظر کند و نفس خود را منقاد مضامین آن‌ها گرداند تا از غافلین محسوب نگردد و رفتار کند در جمیع کارها و عبادت خود، به آنچه که در آنهاست و آن را به «[[هداية الغافلين]]» مسمی گردانیدم...»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص‌11</ref>‏.


متن رساله با آیه 164 سوره بقره آغاز شده است. مفاد ظاهر لفظ آن است به‌درستی که در خلقت آسمان‌ها و زمین و مختلف‌ بودن شب و روز و کشتی‌ها که جاری می‌شوند در دریاها برای آنچه که منتفع می‌شوند به آن مردم و... هر آینه اینها همه آیاتند از برای قومی که تعقل نمایند و فکر کنند. نویسنده سپس به آیات متعدد دیگری با همین مضمون اشاره و تأکید می‌کند که آیات به این مضامین بسیار است که حق‌ تعالی کافران و مخالفان خود را برای ترک تعقل و فکر و تدبر و تقلید کردن ایشان از پدران و گذشتگان خود بی‌دلیل و برهان مذمت کرده است. پس از آن روایاتی در این موضوع آورده و سپس چنین نتیجه می‌گیرد که اگر نیک نظر کنی خواهی دانست که هر کفر و فسق و ظلم و خلاف ‌حق که در عالم هست همه آن‌ها به سبب ترک تفکر ناشی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-12</ref>‏.
متن رساله با آیه 164 سوره بقره آغاز شده است. مفاد ظاهر لفظ آن است به‌درستی که در خلقت آسمان‌ها و زمین و مختلف‌ بودن شب و روز و کشتی‌ها که جاری می‌شوند در دریاها برای آنچه که منتفع می‌شوند به آن مردم و... هر آینه اینها همه آیاتند از برای قومی که تعقل نمایند و فکر کنند. نویسنده سپس به آیات متعدد دیگری با همین مضمون اشاره و تأکید می‌کند که آیات به این مضامین بسیار است که حق‌ تعالی کافران و مخالفان خود را برای ترک تعقل و فکر و تدبر و تقلید کردن ایشان از پدران و گذشتگان خود بی‌دلیل و برهان مذمت کرده است. پس از آن روایاتی در این موضوع آورده و سپس چنین نتیجه می‌گیرد که اگر نیک نظر کنی خواهی دانست که هر کفر و فسق و ظلم و خلاف ‌حق که در عالم هست همه آن‌ها به سبب ترک تفکر ناشی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-12</ref>‏.