۱۰۰٬۹۵۱
ویرایش
پیش‌درآمدی بر آینده‌نگری الهی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili صفحهٔ پیش درآمدی بر آینده‌نگری الهی را به پیش‌درآمدی بر آینده‌نگری الهی منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''پیش‌درآمدی بر آینده‌نگری الهی'''، نوشته غلامرضا گودرزی (معاصر) درباره مهدویت و آینده‌نگری است. | '''پیش‌درآمدی بر آینده‌نگری الهی'''، نوشته [[گودرزی، غلامرضا|غلامرضا گودرزی]] (معاصر) درباره مهدویت و آینده‌نگری است. | ||
نوشتار حاضر، کتابی مختصر است که درصدد گشودن بابی بر بحث آینده‌نگری الهی و پاسخگویی به برخی از پرسش‌ها درباره آینده‌نگری است و در حقیقت به‌عنوان مدخلی در این موضوع به نگارش درآمده است. این کتاب سعی دارد با گشایش افق دیدی جدید در بحث آینده‌نگری، نشان دهد بستر مهم آینده‌نگری، واقعی و آنگاه عملیاتی و کاربردی آن است که با نگرش اعتقادی تلفیق شود. متن کتاب به‌گونه‌ای نگارش شده که برای اقشار عمومی جامعه با کمترین مطالعات در حوزه آینده‌نگری قابل یادگیری بوده و در اساتید و دانشجویان انگیزه تحقیق و نقد را فراهم سازد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص12-13</ref>. | نوشتار حاضر، کتابی مختصر است که درصدد گشودن بابی بر بحث آینده‌نگری الهی و پاسخگویی به برخی از پرسش‌ها درباره آینده‌نگری است و در حقیقت به‌عنوان مدخلی در این موضوع به نگارش درآمده است. این کتاب سعی دارد با گشایش افق دیدی جدید در بحث آینده‌نگری، نشان دهد بستر مهم آینده‌نگری، واقعی و آنگاه عملیاتی و کاربردی آن است که با نگرش اعتقادی تلفیق شود. متن کتاب به‌گونه‌ای نگارش شده که برای اقشار عمومی جامعه با کمترین مطالعات در حوزه آینده‌نگری قابل یادگیری بوده و در اساتید و دانشجویان انگیزه تحقیق و نقد را فراهم سازد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص12-13</ref>. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
ساختار کتاب به‌گونه‌ای طراحی شده است تا خواننده بتواند با سیری منطقی به اصل موضوع دست یابد. در این راستا سعی شده است از زبان ساده، شکل و تصویر جذاب برای سطوح مختلف استفاده شود<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | ساختار کتاب به‌گونه‌ای طراحی شده است تا خواننده بتواند با سیری منطقی به اصل موضوع دست یابد. در این راستا سعی شده است از زبان ساده، شکل و تصویر جذاب برای سطوح مختلف استفاده شود<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | ||
فصل اول با عنوان نگاهی به گذشته، به‌اختصار برخی مطالب در خصوص گذشته بشر را مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17-19</ref>. فصل دوم، به آینده‌نگری بشری اختصاص یافته و مروری اجمالی بر مباحث آینده‌نگری و آینده‌پژوهی و همچنین نگاه آینده‌نگران مختلف پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص59-61</ref>. فصل سوم، آینده‌نگری الهی است. در این فصل، به موضوع اصلی کتاب پرداخته شده و ضمن ارائه تعریف و ویژگی‌های آینده‌نگری الهی، به بررسی چند مسئله مهم و اساسی در این موضوع پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص99-101</ref>. در فصل چهارم، جلوه‌هایی از آینده‌نگری الهی ذکر شده و برخی متون دینی که حاوی نگاه به آینده است، بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص121-125</ref>. در فصل پنجم، با عنوان آینده‌نگری الهی و آینده‌نگری بشر، به مقایسه نمونه‌هایی از آینده‌نگری بشری پرداخته شده و در این راستا جنبه‌های علمی و روشی این دو بستر آینده‌نگری، روش‌های آنها و سپس نمونه‌های کاربردی از آنها ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص145-147</ref>. | فصل اول با عنوان نگاهی به گذشته، به‌اختصار برخی مطالب در خصوص گذشته بشر را مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17-19</ref>. فصل دوم، به آینده‌نگری بشری اختصاص یافته و مروری اجمالی بر مباحث آینده‌نگری و آینده‌پژوهی و همچنین نگاه آینده‌نگران مختلف پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص59-61</ref>. | ||
فصل سوم، آینده‌نگری الهی است. در این فصل، به موضوع اصلی کتاب پرداخته شده و ضمن ارائه تعریف و ویژگی‌های آینده‌نگری الهی، به بررسی چند مسئله مهم و اساسی در این موضوع پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص99-101</ref>. | |||
در فصل چهارم، جلوه‌هایی از آینده‌نگری الهی ذکر شده و برخی متون دینی که حاوی نگاه به آینده است، بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص121-125</ref>. | |||
در فصل پنجم، با عنوان آینده‌نگری الهی و آینده‌نگری بشر، به مقایسه نمونه‌هایی از آینده‌نگری بشری پرداخته شده و در این راستا جنبه‌های علمی و روشی این دو بستر آینده‌نگری، روش‌های آنها و سپس نمونه‌های کاربردی از آنها ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص145-147</ref>. | |||
فصل ششم، مهدویت و آینده‌نگری است و به بیان ارتباط میان آینده‌نگری و تفکر مهدویت پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص197-199</ref>. | فصل ششم، مهدویت و آینده‌نگری است و به بیان ارتباط میان آینده‌نگری و تفکر مهدویت پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص197-199</ref>. | ||