۶۱٬۱۸۹
ویرایش
التعليقة علی الرسالة الصومية (شیخ بهایی): تفاوت میان نسخه‌ها
التعليقة علی الرسالة الصومية (شیخ بهایی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۲۸
، ۳ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - '(عليه السلام)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - '(صلى الله عليه و آله)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - '(عليه السلام)' به '(ع)') |
||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
تأكيدى هم از مرحوم [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] بر لزوم كفاره و قضا بر كسى كه آلتش را در قبل يا دبر زن يا مرد وارد كرده باشد نقل شده است. | تأكيدى هم از مرحوم [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] بر لزوم كفاره و قضا بر كسى كه آلتش را در قبل يا دبر زن يا مرد وارد كرده باشد نقل شده است. | ||
مرسله على بن حكم از [[امام صادق]]( | مرسله على بن حكم از [[امام صادق]](ع) كه فرموده: «إذا أتى الرجل المرأة في الدبر و هي صائمة لم ينقض صومها و ليس عليها غسل»، هم سندش منقطع است و هم فقها از آن اعراض نموده‌اند. | ||
بقا در حال جنابت براى جنب تا صبح صور مختلفى دارد كه بستگى به تعداد دفعات خواب بعد از جنب شدن دارد. | بقا در حال جنابت براى جنب تا صبح صور مختلفى دارد كه بستگى به تعداد دفعات خواب بعد از جنب شدن دارد. | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
ارتماس يكى ديگر از مبطلات روزه است كه منظور از آن فرو بردن سر در داخل آب مى‌باشد و لو اينكه بدن بيرون از آب قرار گيرد. | ارتماس يكى ديگر از مبطلات روزه است كه منظور از آن فرو بردن سر در داخل آب مى‌باشد و لو اينكه بدن بيرون از آب قرار گيرد. | ||
روايت‌هاى زيادى هم بر اين معنا دلالت دارند، مانند صحيحه حريز از [[امام صادق]]( | روايت‌هاى زيادى هم بر اين معنا دلالت دارند، مانند صحيحه حريز از [[امام صادق]](ع) كه فرموده: «لا يرمس الصائم و لا المحرم رأسه فى الماء». | ||
در مورد قى نيز ماتن مى‌فرمايد: وجوب قضا، قطعى مى‌باشد البته بعضى هم با كفاره گفته‌اند كه معلوم مى‌شود نظر خودش قضاى تنها مى‌باشد. | در مورد قى نيز ماتن مى‌فرمايد: وجوب قضا، قطعى مى‌باشد البته بعضى هم با كفاره گفته‌اند كه معلوم مى‌شود نظر خودش قضاى تنها مى‌باشد. | ||