نقش اهدای خیرات در تکامل برزخی اموات: تفاوت میان نسخه‌ها

نقش اهدای خیرات در تکامل برزخی اموات (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۱۹

۱۵۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۵ مارس ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۴۵۴

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 }}
-'''نقش اهدای خیرات در تکامل برزخی اموات'''، نوشته [[غلامرضا رضایی]] (معاصر)، پژوهشی اعتقادی است که چگونگی تأثیر عملکرد نیک زندگان را در رشد معنوی درگذشتگان بر اساس قرآن و روایات اسلامی توضیح می‌دهد و پاسخ شبهات مطرح مانند شبهه محدّث سلفی معاصر، [[محمد ناصرالدین البانى]] (1914-‌1999م) را نیز بیان می‌کند.
+'''نقش اهدای خیرات در تکامل برزخی اموات'''، نوشته [[غلامرضا رضایی]] (معاصر)، پژوهشی اعتقادی است که چگونگی تأثیر عملکرد نیک زندگان را در رشد معنوی درگذشتگان بر اساس قرآن و روایات اسلامی توضیح می‌دهد و پاسخ شبهات مطرح مانند شبهه محدّث سلفی معاصر، [[البانی، محمد ناصرالدین|محمد ناصرالدین البانى]] (1914-‌1999م) را نیز بیان می‌کند.
 ==هدف و روش==
@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 ==نمونه مباحث==
 # به نظر نویسنده، دست‌کم 40 تعبیر در روایات وارد شده است که هرکدام، نقش خیرات را در تکامل برزخى اموات بازگو مى‌کند؛ از جمله: رفع عذاب، غفران، انتفاع، شفاعت، ثواب، ترفیع درجه، هدیه، فرح، آسانى و سلام الهى<ref>ر.ک: متن کتاب، ص155-182</ref>.
-# مى‌توان به دعاى امام زین‌العابدین(ع) در صحیفه سجادیه که درباره پیامبر اکرم(ص) است، «وَ ارْفَعْ دَرَجَتَه» (خدایا درجه او را رفیع گردان)، همچنین دعاى بعد از تشهد، «و تقبّل شفاعته و ارفع درجته» (شفاعت پیامبر را پذیرا باش و درجه‌اش را بالاببر) استدلال کرد؛ زیرا با توجه به مقام عصمت و علم کلیه الهیه‌اى که امام(ع) واجد آن است، آن حضرت دعاى لغو نمی‌کند و هنگامى که دعا نماید، مستجاب است؛ پس ترفیع درجه پیامبر اکرم(ص) در عالم برزخ و قیامت مسلّم است و از این طریق نیز تکامل برزخى ثابت مى‌شود. همچنین در روایات فراوانى آمده است که براى میت تازه‌درگذشته، این‌گونه دعا کنیم: «وارفع درجته في أعلى عليين»<ref>ر.ک: همان، ص181-182</ref>.
+# مى‌توان به دعاى [[امام سجاد علیه‌السلام|امام زین‌العابدین(ع)]] در [[صحیفه سجادیه، روایت حسین بن اشکیب|صحیفه سجادیه]] که درباره پیامبر اکرم(ص) است، «وَ ارْفَعْ دَرَجَتَه» (خدایا درجه او را رفیع گردان)، همچنین دعاى بعد از تشهد، «و تقبّل شفاعته و ارفع درجته» (شفاعت پیامبر را پذیرا باش و درجه‌اش را بالاببر) استدلال کرد؛ زیرا با توجه به مقام عصمت و علم کلیه الهیه‌اى که امام(ع) واجد آن است، آن حضرت دعاى لغو نمی‌کند و هنگامى که دعا نماید، مستجاب است؛ پس ترفیع درجه پیامبر اکرم(ص) در عالم برزخ و قیامت مسلّم است و از این طریق نیز تکامل برزخى ثابت مى‌شود. همچنین در روایات فراوانى آمده است که براى میت تازه‌درگذشته، این‌گونه دعا کنیم: «وارفع درجته في أعلى عليين»<ref>ر.ک: همان، ص181-182</ref>.
 ==مآخذ نویسنده==