۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
المدارس النحویة (حدیثی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ المدارس النحویة(حدیثی، خدیجه) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به المدارس النحویة (حدیثی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''المدارس النحویة''' اثری از خدیجه حدیثی (معاصر) در تاریخ ادبیات عربی به نگارش درآمده است. | '''المدارس النحویة''' اثری از [[حدیثی، خدیجه|خدیجه حدیثی]] (معاصر) در تاریخ ادبیات عربی به نگارش درآمده است. | ||
نوشتار حاضر به معرفی مذاهب و رویکردهای نحوی و ویژگی‌های آن از رهگذر آرا و نظرات نحوی عالمان آن پرداخته است.<ref> مقدمه چاپ سوم، ص 3</ref> نویسنده تلاش نموده تا به بیان واقعیت نحو عربی ملتزم باشد و موضوعات مطرح شده آن را با وضوح کامل همراه با دقت و اختصار بیان نماید.<ref> تقدیم، ص 5</ref> | نوشتار حاضر به معرفی مذاهب و رویکردهای نحوی و ویژگی‌های آن از رهگذر آرا و نظرات نحوی عالمان آن پرداخته است.<ref> مقدمه چاپ سوم، ص 3</ref> نویسنده تلاش نموده تا به بیان واقعیت نحو عربی ملتزم باشد و موضوعات مطرح شده آن را با وضوح کامل همراه با دقت و اختصار بیان نماید.<ref> تقدیم، ص 5</ref> | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نویسنده در این نوشتار بر آثار و نوشته‌های نحویان و همچنین بر مصادر تاریخ و تراجم تکیه کرده است همچنان که از نوشته‌های جدید نیز در تدوین این اثر به‌ویژه در بحث از رویکردها و روش‌های نحوی و شخصیت‌های نحوی بهره گرفته است.<ref> رک: همان، ص 6</ref> | نویسنده در این نوشتار بر آثار و نوشته‌های نحویان و همچنین بر مصادر تاریخ و تراجم تکیه کرده است همچنان که از نوشته‌های جدید نیز در تدوین این اثر به‌ویژه در بحث از رویکردها و روش‌های نحوی و شخصیت‌های نحوی بهره گرفته است.<ref> رک: همان، ص 6</ref> | ||
کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش‌های مختلف کتاب از دانش نحو در محیط‌های مختلف مانند بصره، کوفه، بغداد، مصر اندلس، شام، حجاز، یمن و مغرب که شاهد شکل‌گیری و توسعه و پیشرفت نحو بوده و شخصیت‌های نحوی را در خود پرورش داده سخن به میان آمده است. باتوجه‌به ضرورت انسجام میان مباحث فصل‌های مختلف کتاب در هریک از فصل‌ها نخست به پیدایش و شکل‌گیری مکتب نحوی موردبحث و تطور آن پرداخته شده سپس به ویژگی‌ها و عالمان برجسته آن اشاره شده است. در معرفی عالمان نحوی هر مکتب به مشهورترین افراد آن پرداخته شده است. ازاین‌رو در مکتب بصره خلیل به احمد، سیبویه و مبرد موردتوجه قرار گرفته‌اند. در مکتب کوفه کسایی، فراء و ثعلب و در بغداد ابوبکر انباری و ابن کیسان ذکر شده‌اند و از ابوجعفر نحاس و سیوطی نیز به نمایندگی از مکتب نحوی مصر یاد شده است. در مکتب نحوی شام از عالمانی مانند ابوعلی | کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش‌های مختلف کتاب از دانش نحو در محیط‌های مختلف مانند بصره، کوفه، بغداد، مصر اندلس، شام، حجاز، یمن و مغرب که شاهد شکل‌گیری و توسعه و پیشرفت نحو بوده و شخصیت‌های نحوی را در خود پرورش داده سخن به میان آمده است. باتوجه‌به ضرورت انسجام میان مباحث فصل‌های مختلف کتاب در هریک از فصل‌ها نخست به پیدایش و شکل‌گیری مکتب نحوی موردبحث و تطور آن پرداخته شده سپس به ویژگی‌ها و عالمان برجسته آن اشاره شده است. در معرفی عالمان نحوی هر مکتب به مشهورترین افراد آن پرداخته شده است. ازاین‌رو در مکتب بصره خلیل به احمد، سیبویه و مبرد موردتوجه قرار گرفته‌اند. در مکتب کوفه کسایی، فراء و ثعلب و در بغداد [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابوبکر انباری]] و [[ابن کیسان نحوی، محمد|ابن کیسان]] ذکر شده‌اند و از [[نحاس، احمد بن محمد|ابوجعفر نحاس]] و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] نیز به نمایندگی از مکتب نحوی مصر یاد شده است. در مکتب نحوی شام از عالمانی مانند [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی]]، [[ابن جنی، عثمان بن جنی|ابن جنی]]، [[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] نام برده‌شده است. نویسند از [[ابن مضاء قرطبی]] و همچنین از ابو حیان که روشی مبتنی بر مذهب ظاهری را در بررسی مسائل نحوی و لغوی تبعیت می‌کرد، به‌عنوان نمایندگان مکتب نحوی اندلس یاد کرده است. در پایان از ابن وزیر و رویکرد او به‌عنوان نمایند مکتب نحوی مغرب یاد شده است.<ref> رک: همان </ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||