۱۰۶٬۸۱۵
ویرایش
تقييد العلم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
نویسنده پس از ذکر این امر، آغاز به ذکر احادیثی که کتابت حدیث را رخصت می‌دهند، می‌کند و آن را با اخبار از صحابه، و تابعین و کتاب‌هایشان در حدیث یا ترخیصشان در این امر همراه می‌کند. او روایات زیادی را در این بخش ذکر می‌نماید که به لحاظ تعداد در مقایسه به روایات منع کتابت که پیش‌تر ذکر کرده بود، می‌چربد. پس از ذکر روایات، به ایراد اقوال و شواهد در فضیلت کتابت علم و اینکه نوشتن روایات آنها نمی‌گذارد از بین بروند و... می‌پردازد. وی بحثش دراین‌ارتباط را با این کلام به پایان می‌برد: از مشهور آثار و محفوظ احادیث و اخبار از رسول خدا و سلف امت... در جواز کتابت علم و تدوین آن، آن‌قدری ذکر کردم که به یاری خدا، شک دراین‌ارتباط را رفع کند.<ref>ر.ک: همان، ص12-13</ref> | نویسنده پس از ذکر این امر، آغاز به ذکر احادیثی که کتابت حدیث را رخصت می‌دهند، می‌کند و آن را با اخبار از صحابه، و تابعین و کتاب‌هایشان در حدیث یا ترخیصشان در این امر همراه می‌کند. او روایات زیادی را در این بخش ذکر می‌نماید که به لحاظ تعداد در مقایسه به روایات منع کتابت که پیش‌تر ذکر کرده بود، می‌چربد. پس از ذکر روایات، به ایراد اقوال و شواهد در فضیلت کتابت علم و اینکه نوشتن روایات آنها نمی‌گذارد از بین بروند و... می‌پردازد. وی بحثش دراین‌ارتباط را با این کلام به پایان می‌برد: از مشهور آثار و محفوظ احادیث و اخبار از رسول خدا و سلف امت... در جواز کتابت علم و تدوین آن، آن‌قدری ذکر کردم که به یاری خدا، شک دراین‌ارتباط را رفع کند.<ref>ر.ک: همان، ص12-13</ref> | ||
او از نقل و ایراد شواهد، اصول و ادله، دریغ نمی‌کند. وی برای ادیبان و شاعران حظی از علم و نصیبی از اعتبار قائل است. از دید وی از مواردی که بحث را کامل کرده و استنتاج را تقویت می‌کند و لازم است به آن به‌عنوان موردی که صاحب‌نظر در کتابت است، اخذ کرد، اقوال نویسندگان و شاعران است. وی این باب را در کتاب جلوی خواننده می‌گشاید و فصلی را در فضل کتاب‌ها و بیان منافعشان می‌نگارد؛ او در این فصل آنچه ائمه ادب دراین‌ارتباط گفته‌اند را ذکر می‌کند و در این راستا ترتیب خاصی اتخاذ نمی‌کند و اقوال را بدون جداسازی ذکر می‌نماید... وی سپس به فصل‌های دیگری می‌رسد که در آنها بر ایراد اقوال به‌صورت خاص می‌پردازد. او تراجم کتاب‌ها یعنی وصف خاص هر کتابی را ذکر می‌نماید، سپس اخبار کسانی که کثرت در جمع کتاب‌ها داشته‌اند را ذکر می‌کند و پس از آن به ذکر اخبار کسانی که به لحاظ قرائت و حفظ مورد توجه بوده‌اند می‌پردازد و پس‌از‌آن به ذکر کسانی که انس با کتاب داشته‌اند و در آنها نظر می‌کرده‌اند، منتقل می‌شود. [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]]، این فصل‌ها را با ذکر کسانی که عاشق کتاب بوده‌اند تا جایی که کتابشان را به کسی قرض نمی‌داده‌اند و ... به پایان می‌برد. شاید قصد وی از مطرح کردن بحث کتاب در این فصل، اشاره به عظمت کتاب باشد.<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref> | او از نقل و ایراد شواهد، اصول و ادله، دریغ نمی‌کند. وی برای ادیبان و شاعران حظی از علم و نصیبی از اعتبار قائل است. از دید وی از مواردی که بحث را کامل کرده و استنتاج را تقویت می‌کند و لازم است به آن به‌عنوان موردی که صاحب‌نظر در کتابت است، اخذ کرد، اقوال نویسندگان و شاعران است. وی این باب را در کتاب جلوی خواننده می‌گشاید و فصلی را در فضل کتاب‌ها و بیان منافعشان می‌نگارد؛ او در این فصل آنچه ائمه ادب دراین‌ارتباط گفته‌اند را ذکر می‌کند و در این راستا ترتیب خاصی اتخاذ نمی‌کند و اقوال را بدون جداسازی ذکر می‌نماید... وی سپس به فصل‌های دیگری می‌رسد که در آنها بر ایراد اقوال به‌صورت خاص می‌پردازد. او تراجم کتاب‌ها یعنی وصف خاص هر کتابی را ذکر می‌نماید، سپس اخبار کسانی که کثرت در جمع کتاب‌ها داشته‌اند را ذکر می‌کند و پس از آن به ذکر اخبار کسانی که به لحاظ قرائت و حفظ مورد توجه بوده‌اند می‌پردازد و پس‌از‌آن به ذکر کسانی که انس با کتاب داشته‌اند و در آنها نظر می‌کرده‌اند، منتقل می‌شود. [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]]، این فصل‌ها را با ذکر کسانی که عاشق کتاب بوده‌اند تا جایی که کتابشان را به کسی قرض نمی‌داده‌اند و... به پایان می‌برد. شاید قصد وی از مطرح کردن بحث کتاب در این فصل، اشاره به عظمت کتاب باشد.<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||