۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر: تفاوت میان نسخه‌ها
بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۷
، ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فاضل مقداد، مقداد بن عبد الله' به 'فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر''' رساله کارشناسی ارشد حسین علی حسینی بوده که در قالب کتاب به چاپ رسیده است. النافع یوم الحشر، شرح فاضل مقداد بر الباب الحادی عشر علامه حلی است و این کتاب، شرح و تبیین النافع یوم الحشر است. | '''بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر''' رساله کارشناسی ارشد [[حسینی، حسین علی|حسین علی حسینی]] بوده که در قالب کتاب به چاپ رسیده است. النافع یوم الحشر، شرح [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] بر الباب الحادی عشر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] است و این کتاب، شرح و تبیین النافع یوم الحشر است. | ||
نویسنده از «النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر» به‌عنوان کتابی یاد کرده که مایه پیروزی امامیه و خطر برای دشمنان آنان است. ویژگی اصلی این اثر این است که با وجود ایجاز و اختصار، مجموعه‌ای از مهم‌ترین عقاید امامیه را در اختیار خواننده می‌گذارد. حسینی، معتقد است؛ کتابی را پیدا نخواهیم کرد که در کتاب‌های امامیه مانند این اثر باشد. اساس مطالب بر استدلال عقلی چیده شده و نقلیات صرفا برای تأیید مسائل عقلی در آن ذکر شده است؛ مگر در برخی مسائل که از اولیات به دست می‌آید؛ مانند مباحث کلام الهی و حشر کودکان و برخی تفاصیل قیامت مانند تطایر کتاب و... . بالاتر اینکه، ادله عقلی آن حول تقسیم ثنایی عقلانی می‌چرخد. | نویسنده از «النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر» به‌عنوان کتابی یاد کرده که مایه پیروزی امامیه و خطر برای دشمنان آنان است. ویژگی اصلی این اثر این است که با وجود ایجاز و اختصار، مجموعه‌ای از مهم‌ترین عقاید امامیه را در اختیار خواننده می‌گذارد. [[حسینی، حسین علی|حسینی]]، معتقد است؛ کتابی را پیدا نخواهیم کرد که در کتاب‌های امامیه مانند این اثر باشد. اساس مطالب بر استدلال عقلی چیده شده و نقلیات صرفا برای تأیید مسائل عقلی در آن ذکر شده است؛ مگر در برخی مسائل که از اولیات به دست می‌آید؛ مانند مباحث کلام الهی و حشر کودکان و برخی تفاصیل قیامت مانند تطایر کتاب و... . بالاتر اینکه، ادله عقلی آن حول تقسیم ثنایی عقلانی می‌چرخد. | ||
فصل اول در باره علم کلام و تاریخچه و تطور آن و فصل دوم شرح النافع است که مباحث اصلی علم کلام را در هفت فصل شامل: اثبات واجب، صفات ثبوتیه، صفات سلبیه، عدل، نبوت، امامت و معاد بررسی کرده است. | فصل اول در باره علم کلام و تاریخچه و تطور آن و فصل دوم شرح النافع است که مباحث اصلی علم کلام را در هفت فصل شامل: اثبات واجب، صفات ثبوتیه، صفات سلبیه، عدل، نبوت، امامت و معاد بررسی کرده است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
نویسنده می‌نویسد: بر آن شدم که با توضیح این کتاب، رویکرد کلامی فاضل مقداد را بر اساس روش تحلیل و ترکیب توضیح دهم و در این راستا به نود و سه منبع از کتب کلام، فقه، اصول، حدیث، تفسیر، لغت و تاریخ استناد کرده‌ام. همچنین نویسنده در ضبط مطالب این شرح از تفسیر سید کمال حیدری بر «النافع» بسیار بهره برده است. | نویسنده می‌نویسد: بر آن شدم که با توضیح این کتاب، رویکرد کلامی فاضل مقداد را بر اساس روش تحلیل و ترکیب توضیح دهم و در این راستا به نود و سه منبع از کتب کلام، فقه، اصول، حدیث، تفسیر، لغت و تاریخ استناد کرده‌ام. همچنین نویسنده در ضبط مطالب این شرح از تفسیر سید کمال حیدری بر «النافع» بسیار بهره برده است. | ||
هدف اولیه حسینی از نگارش این اثر، سیراب‌کردن عطش پژوهشگران کلام، دادن توانایی بحث و فهم مغالطات به دانشجو، تربیت و تقویت قوای ادراکی به جهت فهم درست اصول‌دین و بیان یک دوره فشرده عقاید امامیه بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref> | هدف اولیه [[حسینی، حسین علی|حسینی]] از نگارش این اثر، سیراب‌کردن عطش پژوهشگران کلام، دادن توانایی بحث و فهم مغالطات به دانشجو، تربیت و تقویت قوای ادراکی به جهت فهم درست اصول‌دین و بیان یک دوره فشرده عقاید امامیه بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref> | ||
فهرست محتوا و فهرست‌های اصطلاحات، مذاهب و فرق، اشخاص و کتابنامه در پایان کتاب درج شده است. | فهرست محتوا و فهرست‌های اصطلاحات، مذاهب و فرق، اشخاص و کتابنامه در پایان کتاب درج شده است. | ||