۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
البديع في علم العربية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيوطى ' به 'سيوطى '
جز (جایگزینی متن - 'ابن اثير' به 'ابن اثير') |
جز (جایگزینی متن - 'سيوطى ' به 'سيوطى ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
تحقيق و تحصيح كتاب، توسط صالح العايد و فتحى على الدين، صورت گرفته است. | تحقيق و تحصيح كتاب، توسط صالح العايد و فتحى على الدين، صورت گرفته است. | ||
آنچه نشانگر اهميت و ارزش كتاب مى‌باشد، آن است كه آثار پس از آن، در موارد زيادى از آن نقل كرده و به آن احاله داده‌اند؛ از جمله ابوحيان نحوى در «التذييل و التكميل» و سيوطى در «همع الهوامع». | آنچه نشانگر اهميت و ارزش كتاب مى‌باشد، آن است كه آثار پس از آن، در موارد زيادى از آن نقل كرده و به آن احاله داده‌اند؛ از جمله ابوحيان نحوى در «التذييل و التكميل» و [[سيوطى]] در «همع الهوامع». | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
نويسنده، در ترتيب و تنظيم مطالب، از كتاب ابن دهان، با عنوان «بغية الراغب في تهذيب الفصول النحوية» سود برده است. | نويسنده، در ترتيب و تنظيم مطالب، از كتاب ابن دهان، با عنوان «بغية الراغب في تهذيب الفصول النحوية» سود برده است. | ||
بسيارى از مورخين و زندگى‌نامه‌نويسان، به اين كتاب اشاره كرده و آن را از جمله آثار [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] دانسته‌اند. ياقوت حموى و قفطى، از آن با عنوان «البديع في النحو»، و سيوطى و [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] تحت عنوان «البديع في شرح الفصول في النحو ابن دهان»، ياد كرده‌اند، اما سبكى، ابن تغرى بردى و ابن شعار موصلى، نام آن را «البديع في علم الإعراب» دانسته‌اند. | بسيارى از مورخين و زندگى‌نامه‌نويسان، به اين كتاب اشاره كرده و آن را از جمله آثار [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] دانسته‌اند. ياقوت حموى و قفطى، از آن با عنوان «البديع في النحو»، و [[سيوطى]] و [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] تحت عنوان «البديع في شرح الفصول في النحو ابن دهان»، ياد كرده‌اند، اما سبكى، ابن تغرى بردى و ابن شعار موصلى، نام آن را «البديع في علم الإعراب» دانسته‌اند. | ||
از جمله مصادرى كه نويسنده در تأليف اثر خويش از آن‌ها بهره برده و بدان‌ها تصريح نموده است، عبارتند از آثار و كتب بزرگانى همچون (به ترتيب ميزان استفاده): | از جمله مصادرى كه نويسنده در تأليف اثر خويش از آن‌ها بهره برده و بدان‌ها تصريح نموده است، عبارتند از آثار و كتب بزرگانى همچون (به ترتيب ميزان استفاده): | ||