۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
القرآن و العقل، تفسير بديع في أسلوبه: تفاوت میان نسخه‌ها
القرآن و العقل، تفسير بديع في أسلوبه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۲
، ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اشتهاردي، علي پناه' به 'اشتهاردی، علی‌پناه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''القرآن و العقل، تفسیر بدیع فی اسلوبه''' اثری از | '''القرآن و العقل، تفسیر بدیع فی اسلوبه''' اثری از [[عراقی، نورالدین بن شفیع|نورالدین حسینی عراقی]](1278- 1341ق) فقیه، متکلم و حکیم عارف در تفسیر قرآن با هدف دفع شبهات و اشکالات ملحدان و بیان مطابقت قرآن با عقل به نگارش درآمده که توسط [[موسوی کرمانی، سید حسین|حسین موسوی کرمانی]] و [[اشتهاردی، علی‌پناه|علی پناه اشتهاردی]] تحقیق و حاشیه زده شده است. | ||
نویسنده این اثر را در در سفر جهادی خود (جنگ جهانی اول)<ref>رک: همان، ص ط ؛ متن، ج1، ص 2-3 </ref>و در حالی به نگارش درآورده است که هیچ یک از مصادر روایی، تاریخ و تفسیر را در اختیار نداشته و هرآنچه به نگارش درآورده با تکیه بر فکر و اندیشه بوده است <ref> متن ج1، ص 4 </ref> | نویسنده این اثر را در در سفر جهادی خود (جنگ جهانی اول)<ref>رک: همان، ص ط ؛ متن، ج1، ص 2-3 </ref>و در حالی به نگارش درآورده است که هیچ یک از مصادر روایی، تاریخ و تفسیر را در اختیار نداشته و هرآنچه به نگارش درآورده با تکیه بر فکر و اندیشه بوده است <ref> متن ج1، ص 4 </ref> | ||
روش نویسنده در این اثر تفسیری مبتنی بر عقل و تدبر در آیات قرآن بوده است. هرچند که در اکثر مواضع تفسیر مباحث را به شیوه اهل حکمت و عرفان مطرح کرده با این وجود همواره آراء حکما و عرفا را با رویکرد موافقت آنها با نظرات اهل بیت(ع) مطرح کرده است<ref> مقدمه، ص، یب </ref> وی تلاش کرده با پرهیز از تاویل، حمل مضمون آیات بر رای خود، حمل آیات بر خلاف ظاهرشان و تعطیل فهم ودرک آن و... با ابتکار فکری و تدبر و دقت نظر در آیات قرآن ظاهر قرآن کریم را مطابق فهم و درک عقول سلیم نشان دهد. <ref> رک: همان، ص یح- یط </ref> | |||
نویسنده ابتدا تمام آیه یا آیات مورد نظر را ذکر کرده و پس از تقطیع به ترجمه و تفسیر آنها پرداخته است. وی در این راستا گاهی به روایات و آراء برخی از مفسران نیز بدون ذکر مصادر استناد جسته است. | نویسنده ابتدا تمام آیه یا آیات مورد نظر را ذکر کرده و پس از تقطیع به ترجمه و تفسیر آنها پرداخته است. وی در این راستا گاهی به روایات و آراء برخی از مفسران نیز بدون ذکر مصادر استناد جسته است. | ||
در پایان جلد اول کتاب رساله‌ای از | در پایان جلد اول کتاب رساله‌ای از [[محمدعلی عراقی]](متوفای 1373ش) در اثبات ولایت امیرالمؤمنین و فرزندان معصومین ایشان و مطالب مختصری در بحث معاد جسمانی آمده است. <ref> رک: همان، ص کب متن، ج1، ص 531- 572 </ref> | ||
محققان اثر در برخی از موارد توضیحاتی ضروری را در پاورقی ذکر نموده‌اند<ref> مقدمه، ص کب </ref> | محققان اثر در برخی از موارد توضیحاتی ضروری را در پاورقی ذکر نموده‌اند<ref> مقدمه، ص کب </ref> | ||