۱۰۶٬۴۱۷
ویرایش
المفاتیح الوجودیة و القرآنیة لکتاب فصوص الحکم لإبن العربي: تفاوت میان نسخه‌ها
المفاتیح الوجودیة و القرآنیة لکتاب فصوص الحکم لإبن العربي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۰
، ۷ فوریهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ المفاتیح الوجودیة و القرآنیة لکتاب فصوص الحکم لابن العربي را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به المفاتیح الوجودیة و القرآنیة لکتاب فصوص الحکم لإبن العربي منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''المفاتیح الوجودیة و القرآنیة لکتاب فصوص الحکم لإبن العربي''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از عبدالباقی | '''المفاتیح الوجودیة و القرآنیة لکتاب فصوص الحکم لإبن العربي''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[مفتاح، عبدالباقی|عبدالباقی مفتاح]]، در عرفان نظری. مؤلف كتاب، اذعان داشته است كه قصد شرحى تازه از [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]](متوفای 638ق) را ندارد و معتقد است اى بسا به دنبال اين تعداد شرح و تفسير، افزودن شرحى ديگر به همان زبان و سبک، كار بى‌فایده‌اى باشد. ازاين‌رو تحقيق او متوجه ظرايف و دقايقى است كه از منظر تمام شارحان فصوص پنهان مانده است. ترجمه فارسی این اثر با عنوان «[[کلیدهای فهم فصوص الحکم محی‌الدین ابن‌عربی]]» توسط [[اسپرهم، داود|داود اسپرهم]]، انجام شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در مدخل کتاب درباره علت نگارش و محتوای مطالب کتاب می‌نویسد: در سال 1413 قمری یکی از برادران از راز تنظیم ابواب فصوص الحکم ابن عربی پرسید که مشتمل بر یک مقدمه و 27 باب است و هر باب حاوی حکمت خاصی است که به پیامبری خاص نسبت داده شده است. اما ترتیب انبیا در فصوص نه با ترتیب تاریخی آنها مطابقت دارد و نه با ترتیب نام آنها در قرآن. و بسیاری از مفسران فصوص راز این ترتیب را بیان نکرده‌اند. من پاسخ این دوست را در کتابی با عنوان | نویسنده در مدخل کتاب درباره علت نگارش و محتوای مطالب کتاب می‌نویسد: در سال 1413 قمری یکی از برادران از راز تنظیم ابواب فصوص الحکم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] پرسید که مشتمل بر یک مقدمه و 27 باب است و هر باب حاوی حکمت خاصی است که به پیامبری خاص نسبت داده شده است. اما ترتیب انبیا در فصوص نه با ترتیب تاریخی آنها مطابقت دارد و نه با ترتیب نام آنها در قرآن. و بسیاری از مفسران فصوص راز این ترتیب را بیان نکرده‌اند. من پاسخ این دوست را در کتابی با عنوان «[[مفاتیح فصوص الحکم]]» دادم. این کتاب در سال 1417 هجری(1997 میلادی) در انتشارات دار القبة الزرقاء مراکش به چاپ رسید. تحقیقی نوشتم که در آن شرح سوره‌ای که هر فص از آن مشتق شده است را دادم. نامش را "كتاب مفاتيح فصوص الحكم" نهادم که در آن اصلاحات و اضافاتی را گنجاندم و موضوعات بخش‌های آن به صورت زیر درآمد: | ||
بخش اول: شامل مقدمه و مفاتیح ترتیب ابواب فصوص و بیان مفاتیح قرآنی مشهورترین کتب شیخ ابن عربی و تفصیل سوره‌های مناسب با ابواب فصوص. | بخش اول: شامل مقدمه و مفاتیح ترتیب ابواب فصوص و بیان مفاتیح قرآنی مشهورترین کتب شیخ ابن عربی و تفصیل سوره‌های مناسب با ابواب فصوص. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
با توجه به سخن فوق، مؤلف كتاب، اذعان داشته است كه قصد شرحى تازه از فصوص را ندارد و معتقد است اى بسا به دنبال اين تعداد شرح و تفسير، افزودن شرحى ديگر به همان زبان و سبک كار بى‌فایده باشد. ازاين‌رو تحقيق او متوجه ظرايف و دقايقى است كه از منظر تمام شارحان فصوص پنهان مانده است. كشف هر كدام از روابط و مناسبات ساختارى فصوص كليدهاى تازه‌اى براى فهم جامع و هدفمند اين كتاب به دست مى‌دهد.<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی کتابخانه تخصصی ادبیات</ref> | با توجه به سخن فوق، مؤلف كتاب، اذعان داشته است كه قصد شرحى تازه از فصوص را ندارد و معتقد است اى بسا به دنبال اين تعداد شرح و تفسير، افزودن شرحى ديگر به همان زبان و سبک كار بى‌فایده باشد. ازاين‌رو تحقيق او متوجه ظرايف و دقايقى است كه از منظر تمام شارحان فصوص پنهان مانده است. كشف هر كدام از روابط و مناسبات ساختارى فصوص كليدهاى تازه‌اى براى فهم جامع و هدفمند اين كتاب به دست مى‌دهد.<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی کتابخانه تخصصی ادبیات</ref> | ||
برخى از نكات و دقايقى كه در اين كتاب مورد توجه قرار گرفته به قرار زير است: | برخى از نكات و دقايقى كه در اين كتاب مورد توجه قرار گرفته به قرار زير است: | ||
1. جامع‌ترين كتاب دربرگيرندۀ انديشه‌هاى شيخ | 1. جامع‌ترين كتاب دربرگيرندۀ انديشه‌هاى شيخ «[[الفتوحات المكية|فتوحات مكيّه]]» است. باب ١٩٨ فتوحات بنا بر تصريح شيخ هم‌زمان با كتاب «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» نگاشته شده است، يعنى در سال ۶٢٧ هجرى. باب مذكور حاوى ۵٠ فصل است. فصل ١١ تا ٣٧ از ۵٠ فصل، يعنى ٢٧ فصل به لحاظ محتوا و ساختار درست منطبق با ٢٧ باب فصوص الحكم است. بديهى است عدم توجه به اين بخش از فتوحات درک درست از فصوص را ناممكن مى‌سازد. مؤلف با مقابلۀ اين بخش از فتوحات و فصوص الحكم به نكات تازه‌اى دست يافته است. نكاتى كه از منظر شارحان ابن عربى پنهان مانده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
2. تنها فتوحات نيست كه كليدهاى فهم فصوص را در اختيار محقق مى‌گذارد. آثار ديگر شيخ چون منزل المنازل، كتاب الفنا، ايّام الشأن، كتاب الاسفار، التجليّات، الاسراء الى مقام الاسرى، اشارات القرآن فى عالم الانسان، العقلة المستوفز، عنقاى مغرب، القسم الالهى و ساير آثار شيخ هركدام پاره‌اى از ابهامات موجود در فصوص را برطرف مى‌سازد. توجه مؤلف به اين آثار راهگشاى فهم جامع‌ترى از مناسبات و روابط ابواب فصوص شده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | 2. تنها فتوحات نيست كه كليدهاى فهم فصوص را در اختيار محقق مى‌گذارد. آثار ديگر شيخ چون منزل المنازل، كتاب الفنا، ايّام الشأن، كتاب الاسفار، التجليّات، الاسراء الى مقام الاسرى، اشارات القرآن فى عالم الانسان، العقلة المستوفز، عنقاى مغرب، القسم الالهى و ساير آثار شيخ هركدام پاره‌اى از ابهامات موجود در فصوص را برطرف مى‌سازد. توجه مؤلف به اين آثار راهگشاى فهم جامع‌ترى از مناسبات و روابط ابواب فصوص شده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||