۱۰۲٬۱۰۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '↵↵' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ') |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =أساس التوحيد | | عنوان =أساس التوحيد | ||
| عنوانهای دیگر =مبحث قاعدة الواحد لا يصدر عنه الاّ الواحد | | عنوانهای دیگر =مبحث قاعدة الواحد لا يصدر عنه الاّ الواحد | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[آشتیانی، مهدی]] (نويسنده) | [[آشتیانی، مهدی]] (نويسنده) | ||
[[آشتیانی، سید جلالالدین]] (مصحح) | [[آشتیانی، سید جلالالدین]] (مصحح) | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== | ||
نویسنده، انگیزه خود از تألیف کتاب را چنین بیان نموده است: «و چون یکی از قواعد معضله فلسفه اولی و اصول مهمه علم اعلی، قاعده «الواحد بما هو واحد لا يصدر عنه إلا الواحد» است که دارای فروع بسیار و نتایج و اغصان بیشمار و کثرت بهره و اثمار و مبنای بسیاری از قواعد علم اصلیه و فنون اولیه است و مخصوصاً در مسئله وحدت وجود، دارای اهمیت بسیار و منافع و فواید بیشمار میباشد، لازم دانست که بیان آن را بر سایر مبانی و مقدمات، مقدم داشته و بهنحو اوفی آن را تحقیق نموده، سپس وارد در ذکر مقدمات دیگر شوم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص34</ref>. | نویسنده، انگیزه خود از تألیف کتاب را چنین بیان نموده است: «و چون یکی از قواعد معضله فلسفه اولی و اصول مهمه علم اعلی، قاعده «الواحد بما هو واحد لا يصدر عنه إلا الواحد» است که دارای فروع بسیار و نتایج و اغصان بیشمار و کثرت بهره و اثمار و مبنای بسیاری از قواعد علم اصلیه و فنون اولیه است و مخصوصاً در مسئله وحدت وجود، دارای اهمیت بسیار و منافع و فواید بیشمار میباشد، لازم دانست که بیان آن را بر سایر مبانی و مقدمات، مقدم داشته و بهنحو اوفی آن را تحقیق نموده، سپس وارد در ذکر مقدمات دیگر شوم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص34</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
اثر حاضر در واقع دارای دو جزء است؛ جزء نخست در بیان قاعده «الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد» بوده و جزء دیگر که مؤلف موفق به تصنیف آن نشد، بنا بود در وحدت وجود به طریقه محققان از عرفا که اصحاب کشف و شهودند، تألیف شود<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص17</ref>. | اثر حاضر در واقع دارای دو جزء است؛ جزء نخست در بیان قاعده «الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد» بوده و جزء دیگر که مؤلف موفق به تصنیف آن نشد، بنا بود در وحدت وجود به طریقه محققان از عرفا که اصحاب کشف و شهودند، تألیف شود<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص17</ref>. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
===روش کار نویسنده=== | ===روش کار نویسنده=== | ||
روش نویسنده، همان روش عرفاست و متصلب در این طریقه و استاد جامع متبحر در تصوف به روش ابن عربی است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. وی در تشریح و تبیین این قاعده، از آیات و روایات بهره جسته تا اثبات نماید که این قاعده، از سرچشمه و منبع وحی، صادر شده است<ref>ر.ک: همان، ص35-36</ref>. | روش نویسنده، همان روش عرفاست و متصلب در این طریقه و استاد جامع متبحر در تصوف به روش ابن عربی است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. وی در تشریح و تبیین این قاعده، از آیات و روایات بهره جسته تا اثبات نماید که این قاعده، از سرچشمه و منبع وحی، صادر شده است<ref>ر.ک: همان، ص35-36</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه مصحح، به گوشههایی از زندگی نویسنده و چگونگی نگارش کتاب، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص1-21</ref>. | در مقدمه مصحح، به گوشههایی از زندگی نویسنده و چگونگی نگارش کتاب، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص1-21</ref>. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۸: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. |