۱۴۷٬۰۸۳
ویرایش
لواقح الأسرار و لوامح الأنوار: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'محمد، علی جمعه' به 'جمعه، علی'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'محمد، علی جمعه' به 'جمعه، علی') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی]] (نويسنده) | [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نويسنده) | ||
[[ابن سودکین، اسماعیل | [[ابن سودکین، اسماعیل]] (گردآورنده) | ||
[[حمدي، ايمن]] (ناظر) | [[حمدي، ايمن]] (ناظر) | ||
[[ | [[جمعه، علی]] (ناظر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''لواقح الاسرار و لوامح الانوار''' نوشته [[ابن سودکین، اسماعیل | '''لواقح الاسرار و لوامح الانوار''' نوشته [[ابن سودکین، اسماعیل|ابوطاهر اسماعیل بن سودکین نوری]] (579- 646ق) فقیه، صوفی، متکلم و شاعر عارف است. این اثر با تلاش گروهی از محققان با مقدمه و اشراف علمی [[جمعه، علی|علی جمعه]] منتشر شده است. | ||
نوشتار حاضر مشتمل بر مسائل و مطالب ارزشمندی است که نویسنده از استاد خود [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] (متوفی 638ق) دریافت کرده است. برخی از این مسائل عبارت از گفتگوهای نویسنده با استاد خود در مجالس خصوصی بوده و برخی دیگر سخنانی است که از وی در حضور جمعی از یاران و شاگردانش شنیده است. نویسنده آنچه را که به نظر برای عموم خوانندگان مفید بوده گزینش کرده و در این اثر آورده است. <ref > توطئه، صفحه الف و مقدمه، صفحه ه </ref> | نوشتار حاضر مشتمل بر مسائل و مطالب ارزشمندی است که نویسنده از استاد خود [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] (متوفی 638ق) دریافت کرده است. برخی از این مسائل عبارت از گفتگوهای نویسنده با استاد خود در مجالس خصوصی بوده و برخی دیگر سخنانی است که از وی در حضور جمعی از یاران و شاگردانش شنیده است. نویسنده آنچه را که به نظر برای عموم خوانندگان مفید بوده گزینش کرده و در این اثر آورده است. <ref> توطئه، صفحه الف و مقدمه، صفحه ه </ref> | ||
نویسنده کتاب را بر اساس فصلهای مشخصی تقسیم نکرده و در ساختاربندی آن به نظم و ترتیب خاصی تکیه نکرده است. وی در آغاز نویسنده، سخنی از [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را که مشتمل بر بشارتی به وی است نقل نموده است. پس از آن مطالب کتاب را با سخنانی در محبت ادامه داده و همچنین به سخنان ابن عربی درباره نسبتهای الهی و احکام آن پرداخته و ضمن اشاره به نسبت بنده با خداوند و بالعکس، از نسبتهای معنوی میان اشخاص به منظور زمینهسازی گفتگو از عشق و محبت سخن به میان آورده است.<ref > توطئه، صفحات الف- ب </ref> | نویسنده کتاب را بر اساس فصلهای مشخصی تقسیم نکرده و در ساختاربندی آن به نظم و ترتیب خاصی تکیه نکرده است. وی در آغاز نویسنده، سخنی از [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را که مشتمل بر بشارتی به وی است نقل نموده است. پس از آن مطالب کتاب را با سخنانی در محبت ادامه داده و همچنین به سخنان ابن عربی درباره نسبتهای الهی و احکام آن پرداخته و ضمن اشاره به نسبت بنده با خداوند و بالعکس، از نسبتهای معنوی میان اشخاص به منظور زمینهسازی گفتگو از عشق و محبت سخن به میان آورده است.<ref> توطئه، صفحات الف- ب </ref> | ||
در ادامه مطالبی همچون اوصاف محبت، مرتبه عارف، توکل، شهود و رؤیت، حقیقتی از حقایق الوهیت، غایت انسان، معنی افتقار، فرق میان صمدانی و ربانی، مطالبی در مسأله فنا، تجلی، احوال اهل برزخ، انس قلب به خداوند، اهل کشف، فرق میان تحول و تغیر، شوق، عذاب میت، تفضیل میان ملائکه و انسان، ریاضت با گرسنگی و بسیاری مسائل عرفانی دیگر مطرح شده است. شایان ذکر است که نویسنده در سرتاسر کتاب غالباً سخنان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را نقل به معنا نموده و به این امر توجه داده است. | در ادامه مطالبی همچون اوصاف محبت، مرتبه عارف، توکل، شهود و رؤیت، حقیقتی از حقایق الوهیت، غایت انسان، معنی افتقار، فرق میان صمدانی و ربانی، مطالبی در مسأله فنا، تجلی، احوال اهل برزخ، انس قلب به خداوند، اهل کشف، فرق میان تحول و تغیر، شوق، عذاب میت، تفضیل میان ملائکه و انسان، ریاضت با گرسنگی و بسیاری مسائل عرفانی دیگر مطرح شده است. شایان ذکر است که نویسنده در سرتاسر کتاب غالباً سخنان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را نقل به معنا نموده و به این امر توجه داده است. | ||