پرش به محتوا

مكاتب فقهی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''مکاتب فقهی: بررسی و تحلیل مکاتب فقهی شیعه از عصر غیبت تا دوره معاصر''' عنوان کتابی یک جلدی از محمدحسن ربانی (معاصر) است که با موضوع تاریخ فقه به بررسی مکاتب فقهی شیعه پرداخته است.
'''مکاتب فقهی: بررسی و تحلیل مکاتب فقهی شیعه از عصر غیبت تا دوره معاصر'''، عنوان کتابی یک جلدی از محمدحسن ربانی (معاصر) است که با موضوع تاریخ فقه به بررسی مکاتب فقهی شیعه پرداخته است.


هر علمی پیشینه‌ای دارد که بیانگر فراز و نشیب‌های آن است. دانشمندان اسلامی کمتر به تاریخ علم بها داده، بیشتر به خود علم پرداخته‌اند. یکی از این علوم اصول فقه است. با اینکه دربارۀ آن کتاب‌هایی مفصل نگاشته شده، دربارۀ تاریخش تألیفات معتنابهی یافت نمی‌شود. در فقه موضوع درنگ برانگیزتر است. در طول تاریخ این علم، هزاران کتاب فقه و رساله و موسوعه‌های مفصل فقهی پدید آمده است و همه اینها دربارۀ موضوعات متنوع فقه نگارش یافته‌اند بی‌آنکه دربارۀ تاریخ آن بحثی پیش نهاده باشند. تا چهل پنجاه سال پیش، نوشته‌ای دربارۀ تاریخ دانش فقه وجود نداشت و اگر کسی مطلبی دراین‌باره می‌خواست، باید از لابه‌لای مطالب کتاب‌های تراجم آن را می‌جست. تنها در پنجاه سال اخیر است که تحوّلی در این زمینه پدید آمد و کتاب‌هایی در این موضوع نوشته شد. کتاب حاضر یکی از این کتابها است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref>
هر علمی پیشینه‌ای دارد که بیانگر فراز و نشیب‌های آن است. دانشمندان اسلامی کمتر به تاریخ علم بها داده، بیشتر به خود علم پرداخته‌اند. یکی از این علوم اصول فقه است. با اینکه دربارۀ آن کتاب‌هایی مفصل نگاشته شده، دربارۀ تاریخش تألیفات معتنابهی یافت نمی‌شود. در فقه موضوع درنگ برانگیزتر است. در طول تاریخ این علم، هزاران کتاب فقه و رساله و موسوعه‌های مفصل فقهی پدید آمده است و همه اینها دربارۀ موضوعات متنوع فقه نگارش یافته‌اند بی‌آنکه دربارۀ تاریخ آن بحثی پیش نهاده باشند. تا چهل پنجاه سال پیش، نوشته‌ای دربارۀ تاریخ دانش فقه وجود نداشت و اگر کسی مطلبی دراین‌باره می‌خواست، باید از لابه‌لای مطالب کتاب‌های تراجم آن را می‌جست. تنها در پنجاه سال اخیر است که تحوّلی در این زمینه پدید آمد و کتاب‌هایی در این موضوع نوشته شد. کتاب حاضر یکی از این کتابها است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref>