پرش به محتوا

الیواقیت و الجواهر في بیان عقائد الأکابر: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
جز (جایگزینی متن - 'محی الدین' به 'محی‌الدین')
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف')
خط ۳۲: خط ۳۲:
مؤلّف در انگیزه خود می‌فرماید:
مؤلّف در انگیزه خود می‌فرماید:


چون معیار در عقاید، تفکر دو گروه اهل کشف و اهل فکر است و هر گروه تالیفاتی برای خود دارند و کسانی‌که تحقیقی در شریعت ندارند گمان می‌کنند که این دو عقاید مخالف هم هستند، تصمیم گرفتم کتابی در بیان وجه جمع این دو گروه بنویسم<ref>مقدمه مولف، ص8</ref>.
چون معیار در عقاید، تفکر دو گروه اهل کشف و اهل فکر است و هر گروه تالیفاتی برای خود دارند و کسانی‌که تحقیقی در شریعت ندارند گمان می‌کنند که این دو عقاید مخالف هم هستند، تصمیم گرفتم کتابی در بیان وجه جمع این دو گروه بنویسم<ref>مقدمه مؤلف، ص8</ref>.


این أثر به همراه أثر دیگری از مولف به نام «الکبریت الأحمر فی بیان علوم شیخ أکبر» چاپ شده است.
این أثر به همراه أثر دیگری از مؤلف به نام «الکبریت الأحمر فی بیان علوم شیخ أکبر» چاپ شده است.


«الکبریت الأحمر» منتخبی از کتاب «لواقح الأنوار القدسیه» است و خود «لواقح» مختصر«فتوحات مکیّة» به قلم خود مولف می‌باشد.
«الکبریت الأحمر» منتخبی از کتاب «لواقح الأنوار القدسیه» است و خود «لواقح» مختصر«فتوحات مکیّة» به قلم خود مؤلف می‌باشد.


==وجه نامگذاری کتاب==
==وجه نامگذاری کتاب==