پرش به محتوا

المصباح المنير: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف')
خط ۲۷: خط ۲۷:
'''المصباح المنير فی غریب الشرح الكبیر للرافعی'''، نوشتۀ [[فیومی، احمد بن محمد|احمد بن محمد فیومی مقری]](متوفای 770ق)، معروف به [[فیومی، احمد بن محمد|ابوالعباس فیومی]]، لغوي، خطیب و فقیه مصری است. این اثر، فرهنگ لغت عربی به عربی است که [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]] در آن، واژه‌های غريب و ناآشنای کتاب «العزیز، شرح الوجيز» یا همان الشرح الکبیر [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعى]](متوفای623ق) را گرد‌آورى و معنی كرده است. الشرح الکبیر نیز، شرحی بر کتاب [[الوجيز في فقه الإمام الشافعي|الوجیز في فقه الإمام الشافعی]] اثر فقهی [[ابوحامد غزالی]] (متوفی 505ق) است.
'''المصباح المنير فی غریب الشرح الكبیر للرافعی'''، نوشتۀ [[فیومی، احمد بن محمد|احمد بن محمد فیومی مقری]](متوفای 770ق)، معروف به [[فیومی، احمد بن محمد|ابوالعباس فیومی]]، لغوي، خطیب و فقیه مصری است. این اثر، فرهنگ لغت عربی به عربی است که [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]] در آن، واژه‌های غريب و ناآشنای کتاب «العزیز، شرح الوجيز» یا همان الشرح الکبیر [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعى]](متوفای623ق) را گرد‌آورى و معنی كرده است. الشرح الکبیر نیز، شرحی بر کتاب [[الوجيز في فقه الإمام الشافعي|الوجیز في فقه الإمام الشافعی]] اثر فقهی [[ابوحامد غزالی]] (متوفی 505ق) است.


هدف اولی [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]] شرح لغات غریب شرح کبیر رافعی و آسان‌سازی استفاده از آن شرح است. سپس تصاریف کلمه، لغات دیگر و الفاظ مشتبه و متماثل را بدان افزوده است<ref>ر.ک: مقدمه مولف، ص 5 و عوید شاطی البلوی، ناصر، ص 648</ref> یعنی پایه معجم خود را بر اصل لغت متداول کتب لغوی پیش از خود بنا ننهاد بلکه بر اساس الفاظ یک کتاب فقهی بنیان کرد و این از امتیازات تالیف اوست امتیاز دیگر وی این است که تمایز الفاظ را بر اساس حرکات متداول بین لغویین قبل از خود که فتحه، کسره، ضمه، تشدید و سکون بود، قرار نداد بلکه بر اساس فعل و اسم باب مشهور قرار داده است مانند: «بثر الجلد بثرا من باب قتل»، «البهرج مثل جعفر»، دیگر امتیاز وی، نمایاندن ارزش استعمال الفاظ با جداسازی لغات اصیل، ضعیف، عامی، شاذ و اشتباه از همدیگر است.<ref>ر.ک: رجب عبد الجواد، ص 92-91</ref>   
هدف اولی [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]] شرح لغات غریب شرح کبیر رافعی و آسان‌سازی استفاده از آن شرح است. سپس تصاریف کلمه، لغات دیگر و الفاظ مشتبه و متماثل را بدان افزوده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص 5 و عوید شاطی البلوی، ناصر، ص 648</ref> یعنی پایه معجم خود را بر اصل لغت متداول کتب لغوی پیش از خود بنا ننهاد بلکه بر اساس الفاظ یک کتاب فقهی بنیان کرد و این از امتیازات تالیف اوست امتیاز دیگر وی این است که تمایز الفاظ را بر اساس حرکات متداول بین لغویین قبل از خود که فتحه، کسره، ضمه، تشدید و سکون بود، قرار نداد بلکه بر اساس فعل و اسم باب مشهور قرار داده است مانند: «بثر الجلد بثرا من باب قتل»، «البهرج مثل جعفر»، دیگر امتیاز وی، نمایاندن ارزش استعمال الفاظ با جداسازی لغات اصیل، ضعیف، عامی، شاذ و اشتباه از همدیگر است.<ref>ر.ک: رجب عبد الجواد، ص 92-91</ref>   


نگاه گزینشی [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]] به واژه‌ها حجم کتاب را بسیار کم کرده و آن را ویژۀ کسانی گردانیده که بر ادبیات عرب چیرگی داشته باشند. فیومی برای انجام این كار از هفتاد كتاب -که مطول و مختصر در شمار آن‌ها است- بهره گرفته است. این فرهنگ‌نامه امتیازهای بسیاری دارد که شاید مهم‌ترین آن استشهاد [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]] به احادیث و رویکرد او در نمایاندن معانی فقهی الفاظ از معانی لغوی‌شان است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 4</ref> او المصباح المنیر را در سال 734 هجری قمری به پایان رسانده است.  
نگاه گزینشی [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]] به واژه‌ها حجم کتاب را بسیار کم کرده و آن را ویژۀ کسانی گردانیده که بر ادبیات عرب چیرگی داشته باشند. فیومی برای انجام این كار از هفتاد كتاب -که مطول و مختصر در شمار آن‌ها است- بهره گرفته است. این فرهنگ‌نامه امتیازهای بسیاری دارد که شاید مهم‌ترین آن استشهاد [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]] به احادیث و رویکرد او در نمایاندن معانی فقهی الفاظ از معانی لغوی‌شان است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 4</ref> او المصباح المنیر را در سال 734 هجری قمری به پایان رسانده است.