۱۰۶٬۵۳۱
ویرایش
ثلاث رسائل اسماعيلية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی الدین' به 'ی‌الدین'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی الدین' به 'ی‌الدین') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
منظور از والدین که در آیه شریفه به لفظ «بِوالِدَيْهِ» آمده است، چنین است: ابداع اول عقل و ابداع دوم نفس است نفس همان چیزی است که از آن حدود روحانی افاضه شده است و آسمان‌ها و زمین و هر آنچه در این دو است، به وجود آمده است و..<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>. | منظور از والدین که در آیه شریفه به لفظ «بِوالِدَيْهِ» آمده است، چنین است: ابداع اول عقل و ابداع دوم نفس است نفس همان چیزی است که از آن حدود روحانی افاضه شده است و آسمان‌ها و زمین و هر آنچه در این دو است، به وجود آمده است و..<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>. | ||
رساله سوم با نام «الدوحة» نوشته [[مويد في‌الدين، هبةالله بن موسي|ابونصر عمران هبةالله بن موسی بن داود شیرازی]] است که در کتب ادب، به «المؤید | رساله سوم با نام «الدوحة» نوشته [[مويد في‌الدين، هبةالله بن موسي|ابونصر عمران هبةالله بن موسی بن داود شیرازی]] است که در کتب ادب، به «المؤید فی‌الدین» یا «داعی الدعاه الفاطمیین» معروف است. در ابتدای این رساله، اطلاعات مختصری پیرامون نویسنده آن ارائه گردیده و سپس متن رساله که قصیده‌ای است دو قسمتی، آورده شده است. قسمت اول این قصیده، در رد بعضی از فرق بوده و قسمت دوم، تأویل بعضی از نظریات فلسفی و اعتقادی فاطمیه است.<ref>همان، ص37- 40</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||