۱٬۵۹۳
ویرایش
سیمای علم و حکمت در قرآن و حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''سیمای علم و حکمت در قرآن و حدیث''' چهارمین مجموعه مستقل از موسوعه «[[ميزان الحكمة|میزان الحکمة]]» [[محمدی ری‌شهری، محمد|محمد محمدی ری‌شهری]] (1325-1401ش) است که توسط [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] (متولد 1343ش) به فارسی ترجمه شده است. در این کتاب تلاش شده با بهره‌گیری از متن قرآن و احادیث اسلامی از طریق فریقین، دیدگاههای اسلام درباره جایگاه علم و معرفت، حقیقت علم، آثار علم، مبادی و موانع معرفت، تعلیم، تعلم و عالم به‌طور مبسوط به جهان علم و دانش عرضه شود. | '''سیمای علم و حکمت در قرآن و حدیث''' چهارمین مجموعه مستقل از موسوعه «[[ميزان الحكمة|میزان الحکمة]]» [[محمدی ری‌شهری، محمد|محمد محمدی ری‌شهری]] (1325-1401ش) است که توسط [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] (متولد 1343ش) به فارسی ترجمه شده است. در این کتاب تلاش شده با بهره‌گیری از متن قرآن و احادیث اسلامی از طریق فریقین، دیدگاههای اسلام درباره جایگاه علم و معرفت، حقیقت علم، آثار علم، مبادی و موانع معرفت، تعلیم، تعلم و عالم به‌طور مبسوط به جهان علم و دانش عرضه شود. | ||
کتاب مشتمل بر پیشگفتار و هفت بخش است که عناوین بخش‌ها به ترتیب عبارت است از: دانش، حکمت، مبادی شناخت، موانع شناخت، آموختن، آموزش و دانشمند. شیوه ارائه احادیث با اختصاص یک صفحه به متن احادیث و صفحه دیگر به ترجمه | کتاب مشتمل بر پیشگفتار و هفت بخش است که عناوین بخش‌ها به ترتیب عبارت است از: دانش، حکمت، مبادی شناخت، موانع شناخت، آموختن، آموزش و دانشمند. شیوه ارائه احادیث با اختصاص یک صفحه به متن احادیث و صفحه دیگر به ترجمه آنهاست. | ||
حقیقت علم نوری است که در پرتو آن، انسان جهان را | حقیقت علم نوری است که در پرتو آن، انسان جهان را آنگونه که هست می‌بیند و جایگاه خود را در هستی می‌یابد. نور علم مراتبی دارد که بالاترین آن نه تنها انسان را با راه تکامل خود آشنا می‌کند بلکه او را در این مسیر حرکت می‌دهد و به مقصد اعلای انسانیت می‌رساند.<ref>ر.ک: درآمد، ص18</ref> در این کتاب ملاحظه خواهید کرد که مبدأ علوم رسمی، حس و عقل و راه تحصیل آن تعلیم و تعلم است و مبدأ نور علم، قلب است. اما این علم آموختنی نیست و راه تحصیل آن در گام نخست زایل کردن موانع و در گام دوم فراهم ساختن زمینه‌های پیدایش آن است. نکته مهم و قابل توجه این است که هرچند نور علم قابل تعلیم و تعلم نیست، اما بی‌تردید مقدمات آن نیاز به تعلیم و تعلم دارد و واجب‌ترین وظیفه انبیای الهی و اوصیا و وارثان آنان –یعنی عالمان ربانی- به شمار می‌آید. آنچه در آداب تعلیم و تعلم و عالم و احکام تعلم در این کتاب آمده است، تمام سخن در باب مقدمات تحصیل نور علم است که مورد نیاز استادان و محصلات علوم اسلامی است.<ref>ر.ک: همان، ص25-24</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||