پرش به محتوا

قالی، اسماعیل بن قاسم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ انباری، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن انباری، عبدالرحمن بن محمد'
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ا' به 'ابن‌ ا')
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ انباری، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن انباری، عبدالرحمن بن محمد')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۲۵: خط ۲۵:
[[ابن سراج، محمد بن سری|ابن سراج]]
[[ابن سراج، محمد بن سری|ابن سراج]]


[[ابن‌ انباری، عبدالرحمن بن محمد|ابن انبارى]]
[[ابن انباری، عبدالرحمن بن محمد|ابن انبارى]]
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
خط ۴۹: خط ۴۹:
== اساتيد ==
== اساتيد ==


در بغداد اصول عربیت و قوانين اعراب را نزد زجاج و [[اخفش صغير]] و [[نفطويه]] و [[ابن درید، محمد بن حسن|ابن دريد]] و [[ابن سراج، محمد بن سری|ابن سراج]] و [[ابن‌ انباری، عبدالرحمن بن محمد|ابن انبارى]] و ابن ابى‌الازهر و ابن شقير و مطرزى و غيرهم بخواند و «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]] بر ابن درستويه قرائت كرد و در نزد جماعتى كثير از مشاهير محدثين، فن خبر استماع و استملاء كرد، از آن جمله است ابوبكر بن داوود خراسانى و حسين بن اسماعيل محاملى و شيخ ابوبكر بن مجاهد و يحيى بن محمد بن صاعد و ابوالقاسم بن بنت منيع بغوى.
در بغداد اصول عربیت و قوانين اعراب را نزد زجاج و [[اخفش صغير]] و [[نفطويه]] و [[ابن درید، محمد بن حسن|ابن دريد]] و [[ابن سراج، محمد بن سری|ابن سراج]] و [[ابن انباری، عبدالرحمن بن محمد|ابن انبارى]] و ابن ابى‌الازهر و ابن شقير و مطرزى و غيرهم بخواند و «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]] بر ابن درستويه قرائت كرد و در نزد جماعتى كثير از مشاهير محدثين، فن خبر استماع و استملاء كرد، از آن جمله است ابوبكر بن داوود خراسانى و حسين بن اسماعيل محاملى و شيخ ابوبكر بن مجاهد و يحيى بن محمد بن صاعد و ابوالقاسم بن بنت منيع بغوى.


آنگاه چندى در موصل مقيم گشت و در آنجا شاگردى ابويعلى موصلى از كبار مشيخه محدثين كرد و در سال 305 به بغداد بازگشت و تا سال 328 در آنجا به استماع و كتابت حديث مشغول گرديد.
آنگاه چندى در موصل مقيم گشت و در آنجا شاگردى ابويعلى موصلى از كبار مشيخه محدثين كرد و در سال 305 به بغداد بازگشت و تا سال 328 در آنجا به استماع و كتابت حديث مشغول گرديد.