۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن ادریس، محمد بن احمد' به 'ابن ادریس، محمد بن احمد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الکافی ( | {{کاربردهای دیگر|الکافی (ابهامزدایی)}} | ||
'''الكافي في الفقه''' از مهمترين منابع فقهى قدماء تألیف ابوالصلاح تقى، يا تقىالدين بن نجم، يا [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|نجمالدين بن عبيداللّه بن عبداللّه بن محمد حلبى]] (م 447 ق). | '''الكافي في الفقه''' از مهمترين منابع فقهى قدماء تألیف ابوالصلاح تقى، يا تقىالدين بن نجم، يا [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|نجمالدين بن عبيداللّه بن عبداللّه بن محمد حلبى]] (م 447 ق). | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
كتاب الكافى از مهمترين منابع فقهى قدماء است كه از زمان نگارش آن در بين بزرگان قوم و فقهاى عظام مورد توجه و اعتماد واقع شده است. | كتاب الكافى از مهمترين منابع فقهى قدماء است كه از زمان نگارش آن در بين بزرگان قوم و فقهاى عظام مورد توجه و اعتماد واقع شده است. | ||
ابوالصلاح حلبى كه از شاگردان [[ | ابوالصلاح حلبى كه از شاگردان [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) و جانشين وى در شهر حلب بوده است در اين كتاب با طرح نظريات محققانۀ خود يكى از آثار مورد اعتماد در فقه شيعه را تأليف نموده كه در كتابهاى مفصل فقهى مورد استناد و استفاده واقع شده است. | ||
اين كتاب از سه قسمت مباحث اعتقادى (تكاليف عقلى)، مباحث فقهى (تكاليف سمعى) و مباحث مرتبط با مسائل اعتقادى (مستحق بالتكليف) تشكيل شده است. بنابر اين در واقع از دو قسمت كلامى اعتقادى و يك قسمت فقهى تشكيل شده است. | اين كتاب از سه قسمت مباحث اعتقادى (تكاليف عقلى)، مباحث فقهى (تكاليف سمعى) و مباحث مرتبط با مسائل اعتقادى (مستحق بالتكليف) تشكيل شده است. بنابر اين در واقع از دو قسمت كلامى اعتقادى و يك قسمت فقهى تشكيل شده است. | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۷: | ||
شايد اولین كتابى كه به صراحت در مورد ولايت فقيه به عنوان نائب امام زمان عليهالسلام نظر داده شده باشد اين كتاب است. | شايد اولین كتابى كه به صراحت در مورد ولايت فقيه به عنوان نائب امام زمان عليهالسلام نظر داده شده باشد اين كتاب است. | ||
مؤلف در بحث قضاء پس از بيان ولايت او اين گونه مىنويسد: فهو نائب عن ولى الاضرع في الحكم....و در چند سطر بعد: فهو في الحقيقة مأهول لذلك بإذن ولاة الأمر، و إخوانه | مؤلف در بحث قضاء پس از بيان ولايت او اين گونه مىنويسد: فهو نائب عن ولى الاضرع في الحكم....و در چند سطر بعد: فهو في الحقيقة مأهول لذلك بإذن ولاة الأمر، و إخوانه في الدين مأمورون بالتحاكم و حمل حقوق الأموال إليه و التمكين من أنفسهم لحد أو تأديب تعين عليهم. | ||
سپس در ادامه مىنويسد: اگر كسى حكم ولى فقيه را نپذيرد فعن دين اللّه رغب و لحكمه سبحانه رد و لرسولاللّه(ص) خالف و لحكم الجاهلية ابتغى و إلى الطاغوت تحاكم. (صفحات 423 و 424). | سپس در ادامه مىنويسد: اگر كسى حكم ولى فقيه را نپذيرد فعن دين اللّه رغب و لحكمه سبحانه رد و لرسولاللّه(ص) خالف و لحكم الجاهلية ابتغى و إلى الطاغوت تحاكم. (صفحات 423 و 424). | ||