۱۱۱٬۹۴۳
ویرایش
الإسرائيليات و الموضوعات في كتب التفاسير قديماً و حديثاً: تفاوت میان نسخه‌ها
الإسرائيليات و الموضوعات في كتب التفاسير قديماً و حديثاً (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۰
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'ابن کثیر، اسماعیل بن عمر' به 'ابن کثیر، اسماعیل بن عمر'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ک' به 'ابن ک') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن کثیر، اسماعیل بن عمر' به 'ابن کثیر، اسماعیل بن عمر') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
===بخش اوّل:كليات=== | ===بخش اوّل:كليات=== | ||
در اين بخش مؤلف، خواننده را با مفهوم تفسير، تاويل، تفسير در نگاه بدر‌الدين زركشى، دليل نياز به تفسير، انواع تفسير، معروفترين صحابه مفسّر، بارزترين چهره‌هاى مفسّران در عصر تابعين، شرايط مفسّر و تعريف اسرائيليات و جعل حديث و عوامل آن آشنا مى‌كند.در آخر اين بخش دوازده كتابى كه مؤلف آنها را مورد بررسى خواهد داد نام برده تفسير امام [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] جامع البيان، تفسير سيوطى، تفسير [[ | در اين بخش مؤلف، خواننده را با مفهوم تفسير، تاويل، تفسير در نگاه بدر‌الدين زركشى، دليل نياز به تفسير، انواع تفسير، معروفترين صحابه مفسّر، بارزترين چهره‌هاى مفسّران در عصر تابعين، شرايط مفسّر و تعريف اسرائيليات و جعل حديث و عوامل آن آشنا مى‌كند.در آخر اين بخش دوازده كتابى كه مؤلف آنها را مورد بررسى خواهد داد نام برده تفسير امام [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] جامع البيان، تفسير سيوطى، تفسير [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، تفسير فخر رازى‌تفسير [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، تفسير [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]]، تفسير قرطبى، تفسير جلالين، تفسير نسفى، تفسير [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]، تفسير سيد قطب و تفسير سعدى در پایان گرايشهاى انحرافى در تفسير بازگو مى‌شود و به بررسى جايگاه روايات در تفسير مأثور مى‌پردازد كه در اين تفسير ضعف اسانيد، جعل و وضع در روايات تفسيرى و اسرائيليات شايان توجه است مطرح و نمونه‌هایى از آن آورده مى‌شود. | ||
===بخش دوم=== | ===بخش دوم=== | ||