۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تقی‌الدین حلی، حسن بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن طاووس' به 'ابن طاووس'
جز (جایگزینی متن - 'آقا بزرگ تهرانى' به 'آقا بزرگ تهرانى') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن طاووس' به 'ابن طاووس') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
«ابو محمّد، حسن بن على، ملقّب به تقى الدين، معروف به ابن داوود حلى»، چنان‌كه در كتاب رجالش گفته است، پنجم جمادى الآخر 647ق، ولادت يافت. در كتاب‌هاى تراجم به محل ولادتش، اشاره نشده، اما از آن‌جا كه نزد دانشمندان نام‌آور حلّه دانش آموخته، احتمالا بيشتر عمرش را در اين شهر گذرانده و در همين شهر نشو و نما كرده است. نيز به قرينه اينكه ابن داوود، استادش ابن طاووس را بغدادى التحصيل خوانده و از سوى ديگر، گفته كه تا هنگام مرگ، قرين او بوده، روشن مى‌شود كه گويا مدتى نيز در بغداد اقامت داشته است. هم‌چنين بر اساس بيتى از ارجوزه«عقد الجواهر»، او در ذى قعده 700ق، در كاظمين بوده و نيز در ارجوزه«منهج التقويم»، از نعمت مجاورت و زندگى در نجف ياد كرده است. | «ابو محمّد، حسن بن على، ملقّب به تقى الدين، معروف به ابن داوود حلى»، چنان‌كه در كتاب رجالش گفته است، پنجم جمادى الآخر 647ق، ولادت يافت. در كتاب‌هاى تراجم به محل ولادتش، اشاره نشده، اما از آن‌جا كه نزد دانشمندان نام‌آور حلّه دانش آموخته، احتمالا بيشتر عمرش را در اين شهر گذرانده و در همين شهر نشو و نما كرده است. نيز به قرينه اينكه ابن داوود، استادش [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] را بغدادى التحصيل خوانده و از سوى ديگر، گفته كه تا هنگام مرگ، قرين او بوده، روشن مى‌شود كه گويا مدتى نيز در بغداد اقامت داشته است. هم‌چنين بر اساس بيتى از ارجوزه«عقد الجواهر»، او در ذى قعده 700ق، در كاظمين بوده و نيز در ارجوزه«منهج التقويم»، از نعمت مجاورت و زندگى در نجف ياد كرده است. | ||
== استادان == | == استادان == | ||