۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع قدیم): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنا' به 'ابن ا') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح رسائل شیخ انصاری ( | {{کاربردهای دیگر|شرح رسائل شیخ انصاری (ابهامزدایی)}} | ||
'''بحر الفوائد في شرح الفرائد'''، تألیف [[آشتیانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن آشتيانى تهرانى]] (1248 - 1319ق) از بزرگان فقه و از مراجع زمان خود و از مبرزترین شاگردان [[شيخ انصارى]] است و تقريرات او گستردهترين و مفصلترين تقريرات درس شيخ و شرح فرائد الأصول (معروف به رسائل) [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] است. | '''بحر الفوائد في شرح الفرائد'''، تألیف [[آشتیانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن آشتيانى تهرانى]] (1248 - 1319ق) از بزرگان فقه و از مراجع زمان خود و از مبرزترین شاگردان [[شيخ انصارى]] است و تقريرات او گستردهترين و مفصلترين تقريرات درس شيخ و شرح فرائد الأصول (معروف به رسائل) [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
قسمت چهارم: بحث تعادل و تراجيح است. اين قسمت مختصرتر از قسمتهاى ديگر و در 69 صفحه انتشار يافته است. | قسمت چهارم: بحث تعادل و تراجيح است. اين قسمت مختصرتر از قسمتهاى ديگر و در 69 صفحه انتشار يافته است. | ||
مؤلف، اين قسمت را در شعبان 1315 هجرى قمرى به پايان رسانده و نگارندۀ آن احمد تفرشى است. ناشر آن نيز سيد | مؤلف، اين قسمت را در شعبان 1315 هجرى قمرى به پايان رسانده و نگارندۀ آن احمد تفرشى است. ناشر آن نيز سيد محمدعلى شيرازى و مصحح آن شيخ مسيح بن قاسم طالقانى از شاگردان مؤلف مىباشد. | ||
آن طور که از خاتمۀ قسمتهاى دوم تا چهارم فهميده مىشود، مؤلف در حالى به اين کتاب همت گماشته است که تشتت افکار و فشار ناراحتىها و مشکلات او را احاطه کرده بوده و از طرفى در خاتمۀ قسمت چهارم مىنويسد که کار بسيار عجيبى کرده، زيرا در حالى بعضى از قسمتهاى کتاب را نوشته است که بسيارى از نوشتههایش گم شده بوده و اين بر مشکلات کار او اضافه مىکرده است. | آن طور که از خاتمۀ قسمتهاى دوم تا چهارم فهميده مىشود، مؤلف در حالى به اين کتاب همت گماشته است که تشتت افکار و فشار ناراحتىها و مشکلات او را احاطه کرده بوده و از طرفى در خاتمۀ قسمت چهارم مىنويسد که کار بسيار عجيبى کرده، زيرا در حالى بعضى از قسمتهاى کتاب را نوشته است که بسيارى از نوشتههایش گم شده بوده و اين بر مشکلات کار او اضافه مىکرده است. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
يا اينکه صريحا اعلام مىکند، آنچه به مأخذ نسبت داده شده وجود نداشته و استناد شيخ اعظم صحيح نمىباشد: و أنت خبير بأن التقييد المذکور في کلام شيخنا الأستاد العلامة... ليس موجوداً في کلام الجزائري بل و لا حکاه عنه غيره... | يا اينکه صريحا اعلام مىکند، آنچه به مأخذ نسبت داده شده وجود نداشته و استناد شيخ اعظم صحيح نمىباشد: و أنت خبير بأن التقييد المذکور في کلام شيخنا الأستاد العلامة... ليس موجوداً في کلام الجزائري بل و لا حکاه عنه غيره... | ||
ويژگى ديگر آن که، مؤلف به دليل احاطۀ کامل به نظريات اصولى، گاهى در کتاب منشأ و تاريخچۀ نظريۀ اصولى خاصى را مطرح کرده است. مثلاًدر بحث حجيت ظن مطلق، صاحب اين نظريه را [[ | ويژگى ديگر آن که، مؤلف به دليل احاطۀ کامل به نظريات اصولى، گاهى در کتاب منشأ و تاريخچۀ نظريۀ اصولى خاصى را مطرح کرده است. مثلاًدر بحث حجيت ظن مطلق، صاحب اين نظريه را [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحيد بهبهانى]] و [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على صاحب رياض]] (همدرس ايشان) دانسته، که بعدها شاگرد [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحيد بهبهانى]]، يعنى محقق قمى در انتشار اين نظريه اهتمام خاصى را مبذول داشته است. (صفحۀ 228 سطر 18، قسمت اول کتاب) | ||
يا در رابطه با دليل اجتهادى و فقاهتى تاريخچۀ اين نظريه را بيان مىفرمايد. (قسمت دوم کتاب صفحۀ 4 سطر 10) | يا در رابطه با دليل اجتهادى و فقاهتى تاريخچۀ اين نظريه را بيان مىفرمايد. (قسمت دوم کتاب صفحۀ 4 سطر 10) | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۸: | ||
#نهایة المأمول في شرح تهذيب الوصول إلى علم الأصول (شرح تهذيب [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]) تأليف سيد عميدالدين عبدالمطلب اعرجى (متوفاى 754 هجرى) | #نهایة المأمول في شرح تهذيب الوصول إلى علم الأصول (شرح تهذيب [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]) تأليف سيد عميدالدين عبدالمطلب اعرجى (متوفاى 754 هجرى) | ||
#الدروس و ذکرى الشيعة، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمالالدين مکى (شهادت، 786 هجرى قمرى). | #الدروس و ذکرى الشيعة، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمالالدين مکى (شهادت، 786 هجرى قمرى). | ||
#[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللآلي]]، تأليف شيخ محمد بن على، معروف به [[ | #[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللآلي]]، تأليف شيخ محمد بن على، معروف به [[ابن ابیجمهور، محمد بن زینالدین|ابن ابیجمهور احسائى]] (متوفاى 901 هجرى). | ||
#[[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]]، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق کرکى]]، ابوالحسن على بن حسین کرکى (متوفاى 940 هجرى قمرى). | #[[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]]، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق کرکى]]، ابوالحسن على بن حسین کرکى (متوفاى 940 هجرى قمرى). | ||
#تمهيد القواعد، روض الجنان، شرح الألفية و [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالک الأفهام]] تأليف [[شهيد ثانى]] (متوفاى 966 هجرى قمرى). | #تمهيد القواعد، روض الجنان، شرح الألفية و [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالک الأفهام]] تأليف [[شهيد ثانى]] (متوفاى 966 هجرى قمرى). | ||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
#کفاية المقتصد في الفقه و ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، محمدباقربن محمد مؤمن (متوفاى 1090 هجرى قمرى). | #کفاية المقتصد في الفقه و ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، محمدباقربن محمد مؤمن (متوفاى 1090 هجرى قمرى). | ||
#حاشيه بر شرح مختصر الأصول، تأليف جمالالدين بن محمد خوانسارى (متوفاى 1125 هجرى قمرى). | #حاشيه بر شرح مختصر الأصول، تأليف جمالالدين بن محمد خوانسارى (متوفاى 1125 هجرى قمرى). | ||
#الفوائد الجديدة، تأليف [[ | #الفوائد الجديدة، تأليف [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحيد بهبهانى]]، آقا محمدباقربن محمد اکمل (متوفاى 1206 قمرى). | ||
#کشف الغطاء، تأليف شيخ جعفر بن شيخ خضر کاشفالغطاء نجفى (متوفاى 1227 هجرى قمرى). | #کشف الغطاء، تأليف شيخ جعفر بن شيخ خضر کاشفالغطاء نجفى (متوفاى 1227 هجرى قمرى). | ||
#الوافي، شرح الوافية تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيد محسن بن حسن اعرجى معروف به محقق کاظمى. | #الوافي، شرح الوافية تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيد محسن بن حسن اعرجى معروف به محقق کاظمى. | ||
| خط ۱۸۸: | خط ۱۸۸: | ||
توضيحات: حاشيۀ آشتيانى بر رسائل، چهار جزء در يک مجلد مىباشد. | توضيحات: حاشيۀ آشتيانى بر رسائل، چهار جزء در يک مجلد مىباشد. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||