۱۰۵٬۸۱۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنط' به 'ابن ط') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر' به 'ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر') |
||
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در بخش اول، به اين نكته اشاره كرده است كه طمع كنندگان در زعامت امت اسلامى و قاصبان خلافت پيامبر(ص)، همواره سعى در گمراهى مردم از موضوع مهدویت داشته و حتى خلافاى اموى و مخصوصاً معاويه، مهدى(عج) را همان عيسى بن مريم(عج) معرفى میكردند، تا بدين وسيله فكر مهدى(عج) را در انديشه اسلامى از بين ببرند. در اين رابطه به سخنان معاويه در انكار مهدى و احتجاجات [[ | نویسنده در بخش اول، به اين نكته اشاره كرده است كه طمع كنندگان در زعامت امت اسلامى و قاصبان خلافت پيامبر(ص)، همواره سعى در گمراهى مردم از موضوع مهدویت داشته و حتى خلافاى اموى و مخصوصاً معاويه، مهدى(عج) را همان عيسى بن مريم(عج) معرفى میكردند، تا بدين وسيله فكر مهدى(عج) را در انديشه اسلامى از بين ببرند. در اين رابطه به سخنان معاويه در انكار مهدى و احتجاجات [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] عليه وى اشاره شده است. | ||
در دوم، ادعاى برخى مبنى بر اين كه مهدى(عج) از اولاد محمد بن عبدالله حسنى است، به نقل از كتاب «[[مقاتل الطالبيين]]»، نوشته [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] نقل و بررسى شده است. | در دوم، ادعاى برخى مبنى بر اين كه مهدى(عج) از اولاد محمد بن عبدالله حسنى است، به نقل از كتاب «[[مقاتل الطالبيين]]»، نوشته [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] نقل و بررسى شده است. | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
مورخين عباسى سعى داشتند تا بعد از اين كه بنىعباس بر عليه امويان قيام نمودند، چنين وانمود كنند كه مهدى(عج) از اولاد دومين خليفه عباسى، ابوجعفر منصور دوانيقى است و لذا به فرزند او لقب مهدى داده و مدعى شدند كه او امام منتظَر و همان كسى است كه در روايات به قيام وى و برپايى حكومت عادلانه به دست او، بشارت داده شده است. اين امر در سوم مورد بررسى قرار گرفته است. | مورخين عباسى سعى داشتند تا بعد از اين كه بنىعباس بر عليه امويان قيام نمودند، چنين وانمود كنند كه مهدى(عج) از اولاد دومين خليفه عباسى، ابوجعفر منصور دوانيقى است و لذا به فرزند او لقب مهدى داده و مدعى شدند كه او امام منتظَر و همان كسى است كه در روايات به قيام وى و برپايى حكومت عادلانه به دست او، بشارت داده شده است. اين امر در سوم مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
نویسنده، قيام محمد بن عبدالله حسنى در منطقه ابواء عليه امويان را دليل شهرت وى به مهدى موعود(عج) دانسته و احتمال داده احاديثى كه در آنها تصريح شده مهدى(عج) از اولاد امام حسن(ع) است، ساخته شده پيروان وى باشد و لذا در چهارم، دلايل قائلين به اين قول را به نقل از كتاب «المنار المنيف» [[ | نویسنده، قيام محمد بن عبدالله حسنى در منطقه ابواء عليه امويان را دليل شهرت وى به مهدى موعود(عج) دانسته و احتمال داده احاديثى كه در آنها تصريح شده مهدى(عج) از اولاد امام حسن(ع) است، ساخته شده پيروان وى باشد و لذا در چهارم، دلايل قائلين به اين قول را به نقل از كتاب «المنار المنيف» [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قيم جوزى]]، نقل و بررسى كرده است. اين دلايل عبارتند از: | ||
#روايتى از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] كه آن حضرت به امام حسن(ع) اشاره كرده و فرموده است، از صلب وى كسى هم نام رسولالله(ص) متولد شده و زمين را مملو از عدل و داد خواهد كرد. نویسنده پس از بررسى سند اين روايت، آن را ضعيف دانسته است. | #روايتى از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] كه آن حضرت به امام حسن(ع) اشاره كرده و فرموده است، از صلب وى كسى هم نام رسولالله(ص) متولد شده و زمين را مملو از عدل و داد خواهد كرد. نویسنده پس از بررسى سند اين روايت، آن را ضعيف دانسته است. | ||
#قول [[ | #قول [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قيم جوزى]] مبنى بر اين كه: در بودن مهدى(عج) از اولاد امام حسن(ع)، سرى نهفته است و آن اين كه آن حضرت براى خدا خلافت را ترك نمود و لذا خداوند در صلب ايشان، فرزندى قرار داد كه خلافت حقه را برعهده داشته و زمين را مملو از عدل خواهد كرد. نویسنده در رد اين ادعا، قول علامه بزنجى را نقل و بررسى كرده است. | ||
پنجم، در شش قسمت زير، ادله قائلين به اين كه مهدى(عج) از اولاد امام حسین(ع) مىباشد را، بررسى كرده است: | پنجم، در شش قسمت زير، ادله قائلين به اين كه مهدى(عج) از اولاد امام حسین(ع) مىباشد را، بررسى كرده است: |