۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنع' به 'ابن ع') |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
وى در قسمتى از این گفتار متذكر مىشود كه آنهایى كه به پيامبران سنگ مىزدند اول «نبى» درونى خودشان كه همان عقل است را سنگسار كردهاند، سپس «نبى» بيرونى را سنگسار كرده و كشتهاند: ''' «قالو انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم و لمیسنكم منا عذاب اليم» ''' سوره يس، آيه 18.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17158/1/18 همان، ص18]</ref> | وى در قسمتى از این گفتار متذكر مىشود كه آنهایى كه به پيامبران سنگ مىزدند اول «نبى» درونى خودشان كه همان عقل است را سنگسار كردهاند، سپس «نبى» بيرونى را سنگسار كرده و كشتهاند: ''' «قالو انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم و لمیسنكم منا عذاب اليم» ''' سوره يس، آيه 18.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17158/1/18 همان، ص18]</ref> | ||
در پایان این گفتار به قول | در پایان این گفتار به قول ابن عربى درباره حضرت ابراهیم و ذبح كردن پسرش اسماعيل اشاره دارد و مىگوید كه ابراهیم وقتى كه كارد را بر گلوى اسماعيل مىكشد، در حقيقت كارد بر تمام روابط خود با اسماعيل مىكشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17158/1/22 همان، ص22]</ref> | ||
در گفتار دوم، مؤلف به این مطلب اشاره كرده كه قلب انسان دو حالت دارد: حالت «اقبال» و حالت «ادبار». و این دو حالت امرى فطريست كه خداوند در نهاد انسان قرار داده است.<ref>همان، ص28</ref>به عبارت خيلى صريح خداوند مىگوید: «من عقل را چنان ساختهام كه آنچه را من مىپسندم و تصديق مىكنم بپسندد و تصديق كند و آنچه را من نمىپسندم و رد مىكنم او هم نپسندد و رد كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17158/1/29 همان، ص29]</ref> | در گفتار دوم، مؤلف به این مطلب اشاره كرده كه قلب انسان دو حالت دارد: حالت «اقبال» و حالت «ادبار». و این دو حالت امرى فطريست كه خداوند در نهاد انسان قرار داده است.<ref>همان، ص28</ref>به عبارت خيلى صريح خداوند مىگوید: «من عقل را چنان ساختهام كه آنچه را من مىپسندم و تصديق مىكنم بپسندد و تصديق كند و آنچه را من نمىپسندم و رد مىكنم او هم نپسندد و رد كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17158/1/29 همان، ص29]</ref> |